“为了我们的孩子”：土语（客家话和少数民族语言如何传承）

我国是一个多民族国家，基本上每个民族都有自己的语言，可能有的土语具有文字系统，有的只有口语系统而没有文字系统。但是，不管怎样，我们目前都要注意一个问题，那就是语言的传承问题，我们不得不注意到很多土语正在逐渐的消失，正在面临无人传承的窘境，这些语言也应该像珍稀动物一样，收到国家法律的保护。

我的同事中有加拿大的朋友，之前在翻译工作中交流过这些问题。她说现在加拿大就很注重土著语言的培训，并且参加培训的学生报名学习这些小众语言的原因都很明确，他们都认为不应该忘记自己的母语，并且希望把他们民族的语言通过教育下一代，将其传承下去。

我们这一代人虽然失去了，但是要让我们的子孙后代重新捡起来，并传承下去，这似乎是学习土语和小众语言的最主要动机之一。

前段时间，和这位加拿大朋友聊天，聊起来2017年，在她申请第一门莫霍克语课程（Mohawk-language，这是她的母语）时，她的学习理由就是：“我的母亲和祖母没有学习过这种莫霍克语，也没有接受过莫霍克语教育。我想打破家庭中的这种循环，并最终将这种语言尽可能地传授给我的侄女和侄子。尽管我从未真正想要过孩子，但我也许会改变主意，那时我就可以把这个语言传给我的孩子，并告诉他这就是我们母语。”

我的这位朋友，没有结婚生子，所以目前没办法把自己的莫霍克语教育给自己的孩子，但是她希望可以把自己学习的莫霍克语她的侄女和侄子，让他们了解自己老祖宗的文化和语言。她的叔叔有两个5岁的孩子，叔叔和婶子都忙于工作没有时间教育孩子，因此她也觉得教育这两个孩子就是他的职责的一部分。

她还跟我介绍她们莫霍克语的几个简单词语，比如，阿姨一词，她现在就是用莫霍克语Kanyen’kéha，而不再说“阿姨”这个词。再比如“母亲”，莫霍克语是“ ake’nihstéha”，妈妈就是“ istah”。她还介绍说，在莫霍克语中也称阿姨为“ istah”。 “妈妈”和“阿姨”之间没有区别，但是相比之下，“叔叔”和“父亲”会有不同的词。这说明了她们的老祖宗很尊重妇女，以及妇女（不论是否有血缘关系）在孩子成长和学习中所扮演的角色以及产生的影响。