一期一会：日本短语之中（深藏苏东坡的人生智慧）

经常看日本或者韩国电影的人，会发现日本与韩国文化中经常出现汉字，最常见的可能就是日本武士道的“一生悬命”，日本茶道的“一期一会”，这些词语脱胎于中国文化，却因为掺入了异国的情调，而有一种别致的风味。

这绝不是崇洋媚外。在韩国与日本改制之前，在他们还使用汉字之前，他们也有不少汉学家，比如韩国的李珥，是当地知名的儒学家与哲学家，在韩国家喻户晓，被印在5000韩元的纸币上。比如韩国短语“十日之菊”，对应的唐末诗人郑谷所写的一首《十日菊》，描写重阳（农历九月九日）之后菊花不再受到关注，并非菊花本身的错，而是人情冷暖所造成的缘故。日本短语“一生悬命”引申于“一所悬命”，表达自己拼死的决心，常常用于描写武士道们的勇气。

而“一期一会”这个日本短语，估计是我们了解的最多的了吧。“一期一会”是日本著名的茶道用语，是指难得见面，可能一辈子也只能见这一次，应该好好珍惜这一次相遇，会用最好的方式来招待你。

在“一期一会”这个日本短语之中，深深藏着苏东坡的人生智慧。

我将用最好的我，去迎接那“一会”

人生里有很多著名的“一会”，对历史来说，是史书中浓墨重彩的一笔，像某条轮船上的受降仪式，像城楼上的那一声庄严宣告，像某年某地回归，像某年乔部长的开怀大笑；对我们个人来讲，是触动我们心灵上的那一刻，像东坡在黄州踏过黄泥板，乘着小船游过赤壁，像周杰伦摆脱端盘子的工作开始写歌词，从作词人到歌手；像刘德华加入无线培训班，后来投资300万给宁浩拍《疯狂的石头》。

你永远不知道对你而言，那“一会”什么时候会出现，然后就忽然的实现了生命中的华丽转身：从被侵略到独立，从被孤立到融冰，从文人到大文学家，从服务员到顶级歌手，从小鲜肉到影帝。当我们想放马后炮的时候，一定会找到一些著名的历史时刻，我们会觉着，他们真的是足够幸运能够遇到这样的机会。

然而能够迎接到那样的机会，真的只是幸运吗？生命中的“一会”让他们的才华有了发挥的机会，就像给石油钻井，钻到油的时候，埋藏在地下的石油会喷薄而出。即使没有那“一会”，他们的才华，依旧会在后世被认可，像梵高平时一幅画换来的食物都吃不饱，死后忽然就成了名画家。

对我们每个人而言，造时势几乎绝无可能，我们只能顺应时势，尽力做好准备，用最好的面貌，去和那“一会”相遇。

但那“一会”会在什么时候出现呢？谁也不知道。恰恰是因为这种不可知，人生才充满惊喜，充满希望与期待。那可能出现在人生里任一刻的“一会”，提醒我们每天都做好时间管理与情绪控制，永远用最好的自己去迎接人生中美妙的际遇。

苏东坡遭遇贬谪，待在黄州四年，做一个酒馆经理，终日无所事事，衣食都成问题。换了别人得过且过也就算了，而苏东坡迅速调整心情，投入到新的生活中去，在黄州的四年，成了苏东坡创作的黄金时期，悠闲雅致的苏东坡，为我们留下了前后赤壁赋、记承天寺夜游、念奴娇 赤壁怀古这些巅峰之作。苏东坡与黄州在人生中最差的时间相遇，却开出了最美的花朵，不正是“一期一会”的最好写照？

生活不可缺少仪式感，否则就像泥上指爪

“一期一会”在茶道中的具体操作，就是用水、饭、谈、茶这茶道之中的四大步骤，用繁琐的仪式，表达对于宾客的尊敬，最后达到宾主尽欢的地步。有人说，茶就是茶，哪有那么多玄虚。其实用王勃滕王阁序里的一句话说，胜地不常，盛筵难再。在人生里与美好事物的相遇，本就可遇不可求，若是过于简易，如何能体现出对命运安排的盛会的欢喜与敬畏？

若将喝茶分成三种境界，第一种境界喝茶就是喝茶，第二种喝茶有仪式有方法有讲究，第三种境界，喝的不是茶，而是悲欢离合与沉浮聚散。

本来简单的喝茶，如何被赋予这么多的含义的呢？毋庸置疑，是仪式感赋予了茶更多的东西，在等待与获得之间，我们看着茶叶沉浮聚散，思考出比茶本身更多的东西。茶只是一种载体，真正让我们拥有“一期一会”欢愉的，是我们有喝茶的闲情逸致，有思考人生的内涵与底气，而这些，都是通过喝茶这样的仪式来体现的。

在苏东坡的诗作中，有一首诗，非常特别，以至于被人屡屡提起。这首诗里便有著名的那句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”便是出自这首诗。

和子由渑池怀旧人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

在这首诗里，苏东坡将人生的匆匆比作飞鸟在雪上留下的抓痕，抓痕会很快随着冰雪化去，我们存在过的痕迹也消失不存。我们的故友，老和尚奉 闲已然仙逝，留下一座新的佛骨塔，这座塔什么时候也会像我们题在墙壁上的诗句，随着岁月毁坏呢？

于是人生里的种种，似乎都如一种仪式，只是为了让我们知道什么才是我们能留下的。譬如喝茶，即使一期一会，也“会者定离”（相聚在一起的人，一定有分开的一天），即使与会的人还记得当时的盛景，他们也终将忘记。即使为死者修建坟墓，修建佛骨塔，那些坟墓终将长满荒草，那些新塔也将崩塌瓦解。

我们用各种仪式，来提醒自己的存在，来将自己从繁忙的生活中解脱出来，来将自己与世界的联系再一遍遍加深，来提醒自己并非孤独而孤单的活着，来让自己还感觉到自己还存在。

仪式感是我们人生的注脚，若是连这些注脚也失去，我们的人生必将混乱不堪，毫无希望。

最后的话：日本的短语虽然脱胎于中国文化，但日本当地的多灾多难与战乱的社会环境，却诞生了游离于传统文化之外的“断舍离”文化，令我们读来有独特的回味。比如在很多年前红极一时的邓丽君歌曲《何日君再来》开头两句：“好花不常开，好景不长在”便是明显的“一期一会”意味。在中国本土，也有“昙花一现”这样的成语，也有深夜赏昙花这样的活动。苏轼在写海棠的时候说：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”虽然地理不同，但两国文人对美的认知，恐怕并无多少差别吧！

大家好，我是云帆，我为周杰伦打call。