有个成语 让世界光彩熠熠（相信你也认同。）

看到这个标题的你，是不是觉得有点惊奇呢？竟然有个成语，让世界光彩熠熠？可是当你看到这个成语时，相信会产生和我同样的感受。这个成语就是“披褐怀玉”，它的意思是圣人穿着粗布衣服而怀抱美玉。

想想看，古今中外多少圣人贤士，他们怀里都有美玉，这份光芒，日月星辰能覆盖吗？

“披褐怀玉”这个成语出自《道德经》第70章。原文是“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人披褐怀玉。”这段话的前两句很好解释。“言有宗，事有君”的意思是说话有核心宗旨，做事掌握事情的关键。后面的译文是人们正因为不知道这个道理，所以不了解我。了解我的人很少，按我说的道理去做的就更是难能可贵。所以圣人穿着粗布衣服而怀抱美玉。

我能读到这个成语，得益于樊登读书。当我年过半百，依然经营不好自己的家庭，深陷在苦恼之中，有时候觉得自己已经很努力，但最终却归于徒劳。在樊登读书听了《幸福的婚姻》《你要的是对错还是幸福》，决心彻底修正自我，然而那种委屈的情绪却让自己无法自拔，直到遇见《亲密关系》。

虽然，那是一本讲述童年伤痛对婚姻关系的影响，但其中有句“我们所需要的事物都要经由别人来实现的话，就成为大问题了。”深深震动了我，遥远地回想起《论语》中那句“君子求诸己，小人求诸人”。

我不就是一个小人吗？处处希望他人改进，要求他人与你同步，但事实上，根本不可能，每个人都是自己的主宰，都是独立的自我。后来又注意到樊登老师说《反脆弱》即是“君子不器”的表现，《刻意练习》正是“学而时习之”的印证。樊登老师认为，外国人写一本书，把它量化成一层一层的工具，到最后就是为了验证孔子在《论语》中的一句话。有感于《论语》的博大精深，才开始系统地去阅读。一直过着无知者无畏日子的我，终于明白以往做人的肤浅，开始重新审视自我。

读过《论语》，再去读《道德经》，有些深奥，幸亏有韩鹏杰老师作了深入浅出的解读，才能继续下去。直到第70章，读到“披褐怀玉”这个成语时，我才豁然开朗，原来老子早就有话在此。不正是如此吗？因为圣人这些美好的愿望，印证的经验，深邃的思想，我们没有重视到，好像他们怀中捧的蒙着岁月尘埃的美玉，我们不去了解，更不要说跟随他们的脚步去执行了。以至于孔子也说：“生而知之者，上；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

这世上，有几人是生而知之者，平凡如你我，肯定需要去学习才能明白此中道理。

在中国数千年的历史中，我们的国学深厚，源远流长，有早期的诸子百家，各抒己见，亦有王阳明的心学、朱熹的理学遥相呼应，唐朝有韩愈的《师说》之论，宋时有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀，更有先人的智慧结晶《周髀算经》，沈括所著的中国古代百科全书《梦溪笔谈》，他们都是历史长河中的一滴水，汇聚成中华家园的涛涛洪流，滋养着一代又一代中华儿女。

但我们在守住自己的家园财富时，更要放眼世界。

苏格拉底，亚里士多德，伽利略，爱因斯坦，用他们科学求真的态度点亮了人类的智慧之光。

牛顿说过：“如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”

牛顿正是从伽利略、开普勒、笛卡尔的知识体系中得到智慧，才发现了他的科学之光。

大儒娄亮告诉王阳明说：“圣人可学而至”。

而今天，我们说：“中国的，就是世界的。”那么世界的，也就是中国的。在世界大同的时代，无论古今中外，先圣后智，都是我们触手可及的，只要你有一双慧眼，定能拨开迷雾，发现他们怀中的美玉。而它们一旦被你触摸，为你所用，势必放出绚丽光彩，映照一方天地。