五代后周的王仁裕著有一部《开元天宝遗事》。书中根据当时流传的社会见闻，记述了唐朝开元、天宝年间的遗闻逸事，内容主要是描述一些奇异物品和人物事迹，后来沿用的一些成语，比如如滔滔不绝、梦笔生花等，就出自该书。

书中有这样一则记载：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示於左右曰：‘争如我解语花？’”

唐明皇某年农历秋八月的一晚，宫中太液池内有数枝千叶白莲绽放，玄宗与皇亲贵戚们设宴赏月观花，席间众人对莲花的赞叹声不绝于耳。良久，玄宗指着身边的杨贵妃对左右说：“白莲再美，怎比得上我身边这朵善解人语的娇花呢？”

自此，“解语花”就用来形容善解人意的美女：不仅仅得有美丽姿容，而且还要秀外慧中，温柔可人。

正如后来明朝风流才子唐伯虎在《花月吟效连珠体》里感叹的：“多情月照花间露，解语花摇月下风。”

不过，如果说“解语花”美丽而多情，那么《开元天宝遗事》中，关于明皇与太真的另一则记载，可就有点儿辣眼睛了。

“五月五日，明皇避暑游兴庆池，与妃子昼寝于水殿中。宫嫔辈凭栏倚槛，争看雌雄二鸂鶒（唐代宫苑中养的观赏水禽，类似鸳鸯）戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内，谓宫嫔曰：‘尔等爱水中鸂鶒，争如我被底鸳鸯？’”

一年农历五月初五，玄宗前往兴庆池避暑，大白天跟杨贵妃在临水的寝殿睡觉。窗外一群宫嫔正在曲栏之畔看鸂鶒戏水，殿内玄宗拥起贵妃坐在床帐内，凭窗跟宫嫔们说：“你们只知道看水中鸂鶒，那怎比得上我们这对被子里的鸳鸯呢？”

自此，“被底鸳鸯”就用来形容恩爱的夫妻。只是上面这个场景，恐怕不止是香艳，简直能用放荡来形容了。除了感叹一句宫里人真会玩儿之外，玄宗倒也算有才情，否则哪能给我们留下这么多典故呢？

后来苏东坡就用“被底鸳鸯”的典故跟他的好朋友、宋代词人张先开玩笑。张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，东坡前往道喜，写下贺诗《戏赠张先》，一不小心又给我们留下千古名句：

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

1. 花如解语还多事，石不能言最可人

尘世阅沧桑，问昔年翠辇经过，（辇：niǎn）

石不能言，叠嶂奇峰还似旧；

清谈祗风月，于此地碧筩酣饮，（祗：dī，筩：tǒng）

花应解语，凌波出水共争妍。

这是狮子林北部、荷池对面的“荷花厅”内所挂的一副长联，联语道出此地景致。荷花厅南面临池，夏日有白莲凌波于水上，朵朵芙蓉摇首争妍，厅对面是亭台楼阁，峰石叠翠，波光云影，美不胜收。

“花应解语”的典故上面说过了。“碧筩酣饮”指的是过去盛夏时人们用荷叶制成的酒器，称作碧筒杯。而“清谈祗风月”，则是在提醒人们：来到此地，只谈风月，把那些纷纷扰扰的升职念、生意经先放一放吧。

南朝梁时徐勉为官正直、淡泊名利、操守高洁，《梁书》记载他“时人咸服其无私。公元507年，他被任命为吏部尚书，更是“勉居选官，彝伦有序”。

某晚他与门人夜集，席间一位名叫虞暠的客人察言观色，见徐勉高兴，趁机开口向他求官，徐勉即时收敛笑容，正色道：“今夕只可谈风月，不宜及公事。”

虞暠自觉没趣，只得讪讪退下。时人敬佩徐勉为官有道，送其雅号“风月尚书”，“止谈风月”也自此成为历史典故。

而“昔年翠辇”指的是乾隆皇帝游览狮子林的往事，乾隆六下江南，五度前往狮子林。翠辇就是以翠鸟羽毛作为车辆华盖的皇帝车驾。

尘世阅尽沧海桑田，此地当年曾是乾隆御驾所经之处，山石无言，而如今峰峦叠嶂还如旧貌，今昔对比，有变亦有不变，令人不禁有种刘沧在《经炀帝行宫》里“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何”的感慨。

2. 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

“荷花厅”结构精巧别致。厅内的柱子不落地，而在柱端雕刻成四只花篮，分别为梅、兰、竹、菊，可以内插花枝，叫做垂花柱，而荷花厅也称为“花篮厅”。

厅内的匾额上书“水壂风来”四字，恰当地表明了此地所处的地理位置。水壂就是水边的厅堂，夏日里清风徐来，送来满屋荷香四溢。

此语出自宋朝苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》中的“冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。”而词中的暗香，究竟指的是殿内的焚香，殿外的莲香，还是冰肌玉骨的美人体自生香，值得我们品味一番：

“余七岁时见眉山老尼，姓朱，忘其名，年九十余，自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句。暇日寻味，岂洞仙歌乎？乃为足之云。”

冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满。

绣帘开，一点明月窥人。

人未寝，欹枕钗横鬓乱。

起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。

试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。

但屈指西风几时来，又不道，流年暗中偷换。

孟昶是五代后蜀国君，然国亡降宋，郁郁而终，花蕊夫人是孟昶的妃子。孟昶与花蕊夫人皆工诗好文，孟昶撰写了中国历史上第一幅春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”花蕊夫人在宋太祖赵匡胤面前的慷慨之作更是流传千古：

君王城上树降旗，妾在深宫哪得知。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

摩诃池的故址在今成都昭觉寺，建于隋代；金波指月光；玉绳是星星名，位于北斗七星附近，据记载“玉衡北两星为玉绳。玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳星渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。”

美人拥有冰肌玉骨，难怪身上清凉无汗。水面清风徐徐，送来满殿幽香。帷幔上绣帘敞开，有月光洒下，似乎明月也想一窥宝帐中的佳人。而此刻美人还未就寝，她斜倚着绣枕，金钗横在枕边，鬓发微乱。

起身来携着美人的纤纤素手，走进寂静无声的庭院，只有疏淡的繁星点缀在银河宵汉之间。美人娇声问，此刻夜有多深？夜已过了三更。月色光辉已在慢慢褪去，而玉绳两星已渐低垂。

屈指一算，夏尽秋来、西风送爽的节气也快来临了。殊不知，就在这样的盼望中，时令不知不觉地转换着，而人生的几许似水流年，也在暗暗远去了。

其实唐代王昌龄在《西宫秋怨》里，还有关于“水壂风来”更早的出处，可巧的是，我们一样搞不清楚这“水壂风来”的阵阵幽香，究竟是池畔传来的芙蓉之香，还是身边美人的珠翠之香：

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。

不过有一点能肯定，狮子林的游人里，身着汉服、手掩团扇的古风美女，是我们之中最为应景的。小姐姐们不止是在游园，园林也因她们平添了靓丽的风景。

只是要给汉服工作室提个建议：别仅限于服装方面，也应该搞一些琉璃珠翠的配饰。因为从诗人的描绘来看，这无疑更符合古意，也更符合对意境的塑造呢。