古罗马杰出的政治家西塞罗的择友生活观念（每一句都让你终生受益）

论老年 当然，本身不知道如何过一种愉快而幸福生活的人，无论什么年级都会觉得活得很累。

我追随“自然”这个最好的向导，对她敬若神明，遵从她的命令。

完成人生伟大的事业靠的不是体力，活动或身体的灵活性，而是深思熟虑、性格、意见的表达。关于这些品质和能力，老年人不但没有丧失，而且益发增强了。

社会风气越好的地方，对老年人总是越尊敬。

因为大限一到，过去的一切都将消逝——唯有一样东西可以存留，那就是你用美德和正义的行为所赢得的声誉。

死后灵魂不朽，所以死并不是一件令人悲伤的事情。

论友谊

我们之间的爱好、追求和观点上完全协调一致，这种协调一致乃是友谊的真正秘诀。

因为友谊是最合乎我们天性的东西，或者说，无论在顺境或逆境中，它正是我们最需要的东西。

友谊只能存在于好人之间。

我们生活在世界上，彼此之间自然会形成一种关系，它把我们大家联结在一起，而且彼此越亲近，这种关系也就越牢固。

我们现在可以把友谊定义为：对有关人和神的一切问题的看法完全一致，并且相互之间有一种亲善和挚爱。

除智慧意外，友谊是不朽的神灵赋予人类最美好的东西。

如果没有一个人能够与你分享快乐，那么你的成功不是失去了一半价值？另一方面，如果没有一个人比你自己还着急地为你分忧，那么你有了灾难就会难以承受。

因为友谊能使我们对未来充满希望，能给我们以力量和信心。

但是，友谊就其本性来说是容不得半点虚假的：就其本身而言，它是真诚的，自发的。

正像我们慷慨行善不是为了得到别人的感恩，我们不是把行善看成是一种投资，而是遵循一种慷慨豪爽的天性。

思想卑劣的人当然不可能看到任何崇高的东西，任何高尚而神圣的东西。

爱慕和喜欢都是出自一种自发的情感（一指出正直的存在，就会产生这种情感。）

因为，如果友谊是靠物质上的好处维系的话，那么，物质上的好处的任何变化都会使友谊解体。

而本性是不可能改变的，因此真正的友谊是永恒的。

因为虽然在大多数情况下，对友谊最致命的打击是贪财，但就是上层人物来说，对友谊最致命的打击是竞求功名，它往往会使最亲密的朋友变成最大的仇敌。

为了朋友才犯的罪，这不是一个正当理由。

友谊是出自对一个人的美德的信赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。

勿要求朋友做坏事；若朋友要你做坏事，你也不要去做。因为“为了友谊”这个托词是一个不名誉的托词，是决不会得到原谅的。这条规则适用于一切不道德的行为，尤其是叛国。

因此我们必须提醒善良的人们：如果不幸和这种人交上了朋友，那么就应当不顾情面，和这种背叛国家的朋友一刀两断。

我们只要求朋友做好事，而且也只为朋友做好事。

美德的显示自然为具有同样品质的心灵所吸引，它是友谊的开端

没有什么东西比爱的回报和互爱互助更能令人愉快的了。

信仰“利害关系”理论的人摧毁了友谊之链中最具有吸引力的一环。

择友必须谨慎，如果我们觉得这个人将来我们也需要恨他，就决不能和他交朋友。

两个朋友的品格必须是纯洁无瑕的。彼此的兴趣、意向和目的必须完全和谐一致，没有任何例外。

我们应该通过一种尝试性的友谊来检验朋友的品性。

你决不能信赖一个老谋深算、城府很深的人。

友谊只能存在于好人之间。

你应当和朋友平等相处。