《世说新语》千年前的段子手
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有人问，《世说新语》不就是一本千年前的小说嘛，有什么好看的？竟然热度过了千年还不减。有人回答，这《世说新语》中写的名士们，各个高雅如清流，非尔等凡品可比哉。
说起《世说新语》，可谓是中国最早的小说鼻祖，全书分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，主要记述东汉末年到东晋时期，豪门贵族和官僚士大夫之间的言谈轶事，和现在的小段子很像。
书中每篇小说短小精悍，语言含蓄凝练，表现了魏晋名士的个性智慧和气度风神，再现了那个时代上层社会的风尚，怪不得能迷倒云云众生呢！
通过阅读《世说新语》，不仅可以领略魏晋名士的风范，了解那个时代上层社会的风尚，也可以学习书中人物的洒脱、高洁、谦逊、正直等品质，培养自己的独立人格。
作者刘义庆（403年--444年）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。
对于《世说新语》的好，鲁迅先生曾说：“世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而俱为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。”
下面就让我们一起粗粗领略，那些不一样的名士之风吧。
1、德行，重德也重行
一个叫荀巨伯的人去远方探望病中的朋友，正遇到胡贼攻打郡城。朋友对荀巨伯说：“我现在是活不成了，你应该快点离开。”荀巨伯说：“我从远方来探望，你却让我离开，败坏了道义来偷生，难道是我能做得出的事吗？”胡贼到后，对荀巨伯说：“我们大军一到，满城的人都跑光了，你是什么人，竟然敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有病，不忍心抛下他，宁可用我的命来替朋友。”胡贼互相议论说：“我们是不讲道义的人，却进入了讲道义的地方。”于是撤军而回，全城因此都得以保全。
这则故事的故事性很强，容易让人怀疑它的真实性。据《后汉书·桓帝纪》记载，在汉桓帝统治时期，确有鲜卑人扰边。而这个叫荀巨伯的人，考证是东汉桓帝时人，只是关于他的事迹不详。
但这短短的小故事，已说明了一个“德”字。不仅如此，还有荀巨人的言行证明了德的重要性。正是这样传于民间茶余饭后的故事更容易被人记住，也更易流传。
季羡林说：“《世说新语》这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。”
很多大道理，往往诞生于平凡到不起眼的小事中。作者通过观察和收集，发现了飘荡于世间的小故事中的大道理，用有趣的方式告诉大家，在闲情中学习德与行。
2、豪爽，温豪爽气
桓石虔是司空桓豁的庶出长子，小字镇恶。到了十七八岁时，还没有被正式承认身份，但是家里的奴仆都已称他为镇恶郎了。他曾经住在桓温家中，后随桓温北征到枋头，车骑将军桓冲陷入敌阵，左右将士没有人能抢先去救他。桓温对石虔说：“你叔叔陷落在贼寇阵中，你知道吗？”石虔听到后，气势非常振作，命令朱辟为副将，策马驰骋在数万敌军中，没人能够抵挡他，直接把桓冲救了回来，三军将士无不赞叹佩服。
此战正是太和四年的枋头之战，燕国大将慕容垂、傅末波等率军八万与晋军对峙，最后桓温因粮草不济而退兵，遭到追击后，在襄邑战败。据《晋书·桓石虔列传》记载，桓冲被敌军围困后即将陷没，桓石虔跃马将其救出，威名远震。当时民间因此传说，如有人患上疟疾，那么只要对他说“桓石虔来了”，就可以把疟疾吓跑。
钱穆评价：“《世说新语》一书最重要的是能表现出当时的‘时代特性’。”
桓石虔这个名字的“功效”，在当时是一种习俗，是一种不可替代的历史事件。通过阅读《世说新语》拉近了我们与千年前祖先的距离。
3、识鉴，伯乐与千里马
王敦大将军刚起兵东下时，杨朗苦苦劝谏，王敦不听从，杨朗于是为王敦效力，他乘上中鸣云露车径直向前，说：“听属下的鼓音进攻，一战即可告捷。”王敦上前握住他的手说：“事成之后，必当任你为荆州刺史。”不久王敦就亡了，任为南郡太守。王敦失败后，晋明帝收押了杨朗，准备处死他。不久晋明帝驾崩，杨朗得以免死。后来杨朗兼掌三公曹，委托了几十人做属官。这些人当时并没有什么名气，后来都受到了人们的赏识。当时人都称赞他识人。
王敦起兵时，杨朗苦谏是因为预料到难以成功。杨朗同时也有知人善任之明，所以他所委任的几十个属官，也都能崭露头角。
蒋勋认为：“《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以香到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。”
《世说新语》记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的优秀史料，所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌、社会活动，人物性格，人生追求，人物嗜好等。纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。
《世说新语》更是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响，而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响非常大。