在自媒体发达的今天 你了解张爱玲（鲁迅 林语堂的作文秘诀吗）
现代自媒体非常发达，每个人都有表达自己的机会。这是好事，然而，无聊的废话也多了起来。
张爱玲也有过类似感受。
她说古时候，纸张笔墨还没有发明，记录与训诲，用漆写在竹简上，手续极其累赘麻烦，人们难得有书面发表意见的机会，所以文风方面，总力求简短含蓄，但，到她生活的时代，有纸有笔了，不管什么人都可以谈点自己的意见，废话文章就多了起来。
张爱玲：观点惊艳，永远“要一给十”
于是，她幽默地建议，有很多想法又真的缺乏听众的人，可以去教书，在讲堂上海阔天空，任意发挥，谁打哈欠，扣谁的分数，真是再痛快也没有了。
不得已就求其次，花钱请人吃饭，被请的人就不能不委屈一点，听你推断世界大战何时结束，或是追叙你当年可歌可泣的初恋。
这个建议显然涉及到张爱玲的作文理念：应观点惊艳，文字洗练，否则，就没发表出来的必要。
张爱玲还关注到作者和读者的关系。
她引用李渔在《闲情偶寄》里说的那番作文方法“场中作文，开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。终篇之际以媚语摄魂，使之执卷流连，若难速别”，觉得李渔作文方法，又要惊人、眩人，又要哄人、媚人，实近于妾妇之道。
其实是不赞同作者一力讨好读者的做法。
她还提到某些作者为迎合读者的喜好，专门写低级趣味的东西，拿读者当傻子，这其实是不相信读者能力的表现，又以《金瓶梅》《红楼梦》为例，说显然熟读《红楼梦》的更多些。
当然，她也反对作者自说自话，或单靠一两知音支撑，你看我的，我看你的，她认为这“究竟不行，应争取更多读者”。那该怎样平衡二者关系？
我想现代自媒体人或多或少都有这个困惑，是我手写我心更好些，还是我手写读者心更好些。
张爱玲给出的建议是：首先一定要考虑到读者的需要，也就是说，一个作者应该自觉具备说读者想要说的、说读者想要听的意识；然后在这个基础上，再塞进作者要表达的个人的东西。
她说《红楼梦》永远都是“要一给十”的，好的文字的意蕴是永远读不尽的。她呼吁作者，应该把“要一给十”作为一种作文追求和标准。我想这也是她能在通俗文学上取得成功的秘诀。
林语堂：先做人，后作文，文要幽默，有丈夫气
少女时期的张爱玲曾视林语堂为偶像，渴望比林语堂还出风头。那么，林语堂靠什么作文秘诀大出风头呢？
他认为，文章要写得好看，首先在于会“做人”。所谓的会“做人”不是人情世故中的会“做人”，而是，不愧对父母养育，不违背师傅教训，与朋友交，言而有信等。
或许可以这样理解林语堂的意思：人做正了，文的骨架也就立住了。他认为这是作文关键处。
但林语堂又主张，做人应尽可能规矩一点，行文不妨“有趣”些。他说你可以认真办铁路，认真办小学，但文字上也如此作风，就未免过于严肃无味，读者会生出反感，不愿再看不下去。
林语堂先生的这两个主张，在他的散文里得到完美实践。打个比方，“骨架”正，“皮相”佳，才算的上一个真正美人。
事实上，面对着每日涌现出的不计其数的自媒体文章，除了主题要“正”之外，最容易让人印象深刻的还是“有趣”，它甚至超过了深刻，因为有趣本身就是一种深刻，深刻之外又让人格外的放松。
如何培养出“有趣”气质，林语堂给的建议是，多想想茶余饭后和人聊天的轻盈飞扬，因为那个时候，除非特别，你一定没摆正人君子的谱。
好吧，大家可以找找这种状态。
林语堂还告诫过年轻人，既然准备当一个作者，就不应该让自己成为文妓，文章应带点丈夫气，要有点胆量，说自己胸中的话，不随波逐流，不取媚于世。
这番话看上去是“学文先学做人”的具体化。
他曾说过，“要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了”，又说，“一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊”。
是的，林语堂先生是叫我们在好好工作之余，用心领略尘世生活的乐趣，如果你真的利用好了闲暇时光，你真的领略到了平凡生活的美好，那么，你所有的文，都会变得很生动、有趣、独特起来，又怎么会发愁写不出好看文章？
鲁迅：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄
鲁迅先生和林语堂先生是好友，但也有意见分歧的时候，说到底，他们两个是不同作文风格的人。林语堂先生关注尘世生活的乐趣，鲁迅先生则注重揭露社会上的丑恶现象。
即使在谈论作文秘诀时，鲁迅先生仍嬉笑怒骂，比如，他说，在选材上，“实不过要你写‘今天天气，哈哈哈……’而已”。这个建议当然要从反面理解。写无关痛痒的东西，正是作文的大忌讳。
在修辞上，鲁迅先生说“要朦胧”。这当然也是正话反说。其实是叫我们注意语言的通俗易懂。
他举例子，说《绿野仙踪》记熟师咏“花”，有句云：“媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤。”意思是，儿妇折花为钗，虽然俏丽，但恐儿子因而废读；下联较费解，是他的哥哥折了花来，没有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香，他嫂嫂为防微杜渐起见，竟把花和罐一起打坏了。大致是这个意思。但初读这幅联的时候，会很容易理解成哥哥闻一下罐子都不被嫂子允许。
这是对语焉不详的嘲笑。又提到那个时代，常有驯四仙六，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电，尚去查字典、翻类书，剥去它外面装饰，翻成白话文，“试看那剩下的是怎样的东西啊！”
除了“朦胧”，还有“难懂”。
鲁迅先生批评说，
“我们是向来很有崇拜“难”的脾气的，每餐吃三碗饭，谁也不以为奇，有人每餐要吃十八碗，就郑重其事的写在笔记上；用手穿针没有人看，用脚穿针就可以搭帐篷卖钱；一幅画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋镜，人们就张着嘴热心的要看了。况且同是一事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。譬如到什么庙里去烧香罢，到山上的，比到平地上的可贵；三步一拜才到庙里的庙，和坐了轿子一径抬到的庙，即使同是这庙，在到达者的心里的可贵的程度是大有高下的”。
这是对当代自媒体人的一种警醒。
那么，鲁迅先生对自媒体富有启发意义的的建议是什么？他说，作文并没什么秘诀；如果非要说有，不过是，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄而已”。