考古谜案（世界篇）——玛雅文明
18世纪末的一天，一个名叫卡尔德隆的欧洲人在当地人的指引下于中美洲的尤卡坦半岛“发现”了一座茂密丛林中的古城:这座被丛林湮没的古城背依高山，前临平原，远眺海湾，有宏伟的建筑物--金字塔、天象台、宫殿、球场、纪年碑林;有精美的雕刻、优美的文字......卡尔德隆被眼前的一切惊呆了，因为所有这一切都清楚地告诉他这是一处被湮没了的古老文明此后的若干年里，来自世界各地的旅行家、探险家先后光顾中美洲这块神奇的土地，他们追寻古老的城市，祈盼类似的古城在中美洲茂密的雨林中再次出现，于是就有了蒂卡尔、科潘、奇琴伊察、玛雅潘......他们记录已发现的古老文明的踪迹，于是就有了里奥上尉的《在西班牙所属美洲的危地马拉王国帕伦克附近发现的一个古代城市废墟的报告》，杜佩的《墨西哥古文物》，斯蒂文斯、卢瑟沃斯的《中美洲、恰帕斯和尤卡坦游记》等相关著作。在他们的介绍下，全世界开始把关注的目光投向中美洲、古老的文明--玛雅开始向人们展示它神秘面纱下曾经的辉煌。
文明之概况
“玛雅”这个称谓是近五百年的产物，10世纪以后，尤卡坦半岛上有三个强大的城邦，其中之一叫做玛雅潘，它曾是尤卡坦半岛北部最具政治主导力的中心，在12世纪至14世纪鼎盛时代之后，西班牙人来到了尤卡坦半岛，他们把这个城邦的威名加在整个玛雅地区头上，于是就有了玛雅地区、玛雅民族、玛雅文明的说法。
玛雅文明地处中美洲，西临太平洋，东濒大西洋的墨西哥湾和加勒比海北部是尤卡坦半岛，西北向和东向分别通过墨西哥和中美诸国的两条狭窄的陆地与北美洲和南美洲相连。从现代政治国家疆域来划分，玛雅地区包括墨西哥南部和尤卡坦半岛上的几个州，半岛东南方的伯利兹、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多。
玛雅文明区地域广阔，自然环境相差很大，按照地形、气候、植被的不同从南到北可以划分为:高地，由太平洋沿岸的高山组成，在今危地马拉。海拔较高，上面覆盖着松林;低地，以危地马拉东北部佩滕湖为中心，包括周围的一些谷地，谷地山坡上森林茂密、物产丰富，中美洲几乎所有的动植物品种都可以在这里找到，此外这里还有丰富的石料资源;平原，主要指尤卡坦半岛平原，这里气候干旱，植被主要是低矮的灌木丛。从雾气蒙蒙的热带雨林到寒松覆盖的高地玛雅文明所在的自然生态环境为玛雅先民创造多姿多彩、不同凡响的玛雅文明打下了条件。
玛雅文明的渊源是奥尔梅克文明。在考古学家确认奥尔梅克文化之前，人们都认为玛雅文明是美洲最古老的文明可是玛雅能确定的年代都在公元二三世纪，而且已发现的玛雅文明确实太辉煌了，一个文明不可能没有经过长时间的积累而直接过渡到它的辉煌阶段。于是人们从各种迹象推测，玛雅文明之前还可能会有更古老的文明存在过，否则人们除了拿外星人来解释外没有其他办法可解释灿烂的玛雅文明的由来，奥尔梅克文明的发现则解决了这个问题。
1938年左右，考古学家在奥尔梅克地区发现了拉文塔和特雷斯·萨波特斯两个遗址，出土了玉器、大型雕刻、铭文字碑等众多文物，尤其是一块残缺石碑上的数字铭文，和玛雅数字极为相似，并且学者考证它的年代是公元前31年，因此有专家认为这是一处比玛雅文明更古老的文明，但有人不同意这种看法。经过近二十年的争论，到20世纪50年代，学术界对拉文塔遗址进行了一次较为彻底的发掘，新发现了圣洛伦索遗址，清理出了宏伟的建筑遗迹和丰富的文物，其中出土的木、骨等有机材料证明了奥尔梅克文化的古老，并且其出土物表现出来的特征与以后的玛雅文明有着极为密切的联系，所以目前一般认为玛雅文明是奥尔梅克文明的继承者之一。
玛雅文明在其形成之后还经历了下面几个阶段古典时期,从年代上讲，玛雅文明的古典时期包括大致从公元3世纪到公元10世纪，其间又可以划分为早、晚两个阶段。古典时期的玛雅文明以玛雅中部地区为中心，它的核心部分在今危地马拉的佩滕州，西到墨西哥的恰帕斯州,东南达洪都拉斯边境，东北包括今天的伯利兹。这个地区以热带丛林密布的平原、丘陵为主，地势平坦，耕地成片，雨量充沛，是农耕的好地方。另外，这里的高温多雨造就的热带雨林枝叶繁茂、藤蔓交织，也为玛雅人提供了衣食之源。在这样的自然条件下，玛雅先民书写了玛雅文明史上最为辉煌的一段。
这时期各地较大规模的城市和居民点数以百计，但尚未形成统一国家，各邦使用相同的象形文字和历法，流行纪年碑铭，城市规划、建筑风格、艺术创作和生产技术也大体一致。到目前为止，已发现的玛雅古典时期重要城址有蒂卡尔、科潘、帕伦克等。后古典时期，从公元10世纪到16世纪，主要集中在尤卡坦平原。这里气候干旱，植被主要是低矮的灌木丛，自然条件与中部低地相比差距较大。玛雅文明发展到尤卡坦半岛后文化传统依然不断，但是其发展的气势已远远赶不上古典时期。奇琴伊察、玛雅潘和乌斯马尔是这一时期的重要遗址。16世纪以后是殖民统治时期。1520年起，西班牙人征服墨西哥，并对玛雅地区进行了残酷统治，数以万计的玛雅人被迫弃家出走，躲进丛林深处。为了从精神上彻底征服玛雅人，“传播上帝的福音”，殖民者还对玛雅文明进行了毁灭性破坏,西班牙殖民者--随军主教兰达下令将成千上万册玛雅典籍付之一炬,难以计数的知晓玛雅历史和文明的祭司们则惨死于罪恶的火刑柱上。于是古老而辉煌的玛雅文明便逐渐湮没在了中美洲茂密的丛林中。
玛雅金字塔之谜
提到金字塔，首先映人人们脑海的是位于埃及吉萨高地的金字塔群，那迷人的线条、那夕阳下的背影都使人们思绪万千，但提起玛雅金字塔则知道的并不多。金字塔本身已够神奇的了，何况种种离奇的传说又与金字塔结合在一起，为它蒙上了一层神秘的外衣。例如:金字塔内部的空间形状，与在这个空间中所进行的物理的化学的和生物的变化之间是有一定联系。利用适当的空间形状，我们可以加快或延缓这类变化过程的进行;金字塔里存放有透镜、蓄电池、变压器、太阳系模型碎片、不锈钢和其他不知什么合金制成的机械、工具;死亡的生物体放到金字塔的特定位置就会变成木乃伊，钝刀片放到那个位置则会变锋利。这些玄乎的说法，也必然从埃及大金字塔波及到玛雅的金字塔建筑，以致对人类的智慧产生怀疑:如此深奥的东西难道真是人类自己创造的吗?这样神秘兮兮的气氛固然有助于人们去彻底研究玛雅金字塔，但是，金字塔的奥秘还只能从玛雅人的文化和智慧中去寻找，并不需要对超自然力量的崇拜。
玛雅金字塔与埃及金字塔并不完全一样。埃及金字塔几乎全是方基尖顶的方锥形，而玛雅金字塔的每个侧面不是三角形，而是梯形，它的下部为阶梯，上部是平台，平台上通常还建有庙宇。埃及金字塔形状几乎完全一样，玛雅人却把他们的金字塔建成各种风格的变体。有的甚至有60"左右的陡斜的坡度，从塔脚下向上望去，塔身高耸人云，十分威严神圣。
不像埃及的金字塔，玛雅金字塔分布广泛、数量众多。从南部的科潘到尤卡坦半岛随处都可以见到它们的踪影，仅在墨西哥境内就有十万座大大小小的金字塔。就目前已知的遗址分析研究，玛雅金字塔大致分为四种类型:平顶金字塔，上建庙宇，从四面的任何一面看，都是阶梯加神庙，这是最常见的类型，是玛雅金字塔的基本形态;尖顶金字塔，仅见于蒂卡尔城，其顶上的美洲虎神庙很小，可以看做是塔尖壁龛式金字塔，发现于墨西哥的维拉克鲁斯，塔基呈方形，边长118英尺，高 平顶金字塔 80英尺，共分7层，塔身雕琢了365个方形壁龛，恰好每个代表一天;陵墓型金字塔20世纪40年代考古学家在帕愣克城发现了这一类型的金字塔，这在中美洲只发现过-次。这座金字塔是帕楞克城的玛雅人首领巴尔卡的陵墓，他的尸体停放在塔身深处一个巨大的拱顶密室中。
关于玛雅金字塔的功能目前还存在几种说法:一种说法是玛雅金字塔是祭祀的场所。支持者认为金字塔的功能主要是让祭司登顶进行各种仪式的活动，玛雅金字塔之所以设计成这种造型特别是金字塔顶的庙宇都是为了祭祀。玛雅祭司和献祭者沿着几百级甚至上千级的台阶，一步一步登上金字塔顶，这给金字塔下的观众造成了通天的感觉。
金字塔自身的天文方位也极为准确。所有的这一切都显示玛雅金字塔可能与天文观测有关。关于玛雅金字塔的第三种说法是陵墓。目前确实在玛雅金字塔群中发现了金字塔作为陵墓的例子，但是数量极少，仅在帕愣克城发现了一处，但是这也说明了金字塔确有这项功能。
神秘的文明
当你漫步在古典玛雅时期的遗址中时，你就会发现在石碑上，在金字塔的台阶上，在墙壁上会有大量优美的、图画式的文字，这便是闻名世界的玛雅象形文字。现存的玛雅象形文字基本上是被刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，雕在玉器和贝壳上，也用类似中国式毛笔的毛发笔描绘在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上，有少量的被写在经卷上。这些文字的总量相当多，仅在科潘遗址一座金字塔的台阶上，就超过了2500个，这就是世界巨型铭刻的杰作之---“象形文字梯道”。古怪而精美的象形文字布满8米宽、共90级的石头台阶。玛雅象形文字是解开玛雅文明秘密的一把钥匙，多少年来无数专家学者一直致力于玛雅象形文字的释读，虽然取得了一定的进展，但是距离掌握这把神奇的钥匙还有一定的距离。今天已知的玛雅象形文字有850余个，只有三分之一依靠当年西班牙随军主教兰达的转记而被了解，其余三分之二数百年来都无法“起死回生”。对于这些文字，现代学者或驰骋想象，或钩玄考据，或求助于大型计算机，结果都无法准确释读。
玛雅石碑是玛雅文明的一个特色。提到石碑，人们首先想到的是那种扁平的长方体状石碑，碑的正反两面刻有文字，这些文字或者是记录国家制定的律法，或者是描写首领的丰功伟绩。但是玛雅的石碑却与这些石碑有很大的不同。它们的特色是纪年，所以这些石碑称为玛雅文字 “纪年石碑”。这些石碑形体高大,大部分是方柱体，通常前后左右四面均有精细的镌刻，石碑的雕刻和抛光都十分讲究，镌刻的东西有的是象形文字，有的是人物浮雕，有的只是一些花纹。文字部分主要是年代数字，以及一一些纪事文字，例如发现于乌瓦夏克吞的石碑，背面刻有代表玛雅日期的814.1013.15(公元328年)的象形文字。这些石碑一般都处于玛雅遗址的重要位置，在玛雅遗址众多的宫殿、金字塔、庙坛、观星台中显得格外引人注目。目前这种石碑已陆续出土几百块，散布于各城市遗址。无数的专家学者都认为这些石碑具有重要的意义，但是目前除了知道石碑的一部分作用是用来纪年之外，至于石碑为什么设计成这种形状。是不是有什么特殊的含意目前还没办法完全解读。
经考证，纪年石碑是玛雅古典时期的作品，公元9世纪以后玛雅纪年石碑就不再出现。目前发现的最早的纪年石碑是公元292年，最晚的石碑是公元889年。玛雅人传抄下来的图谱古书寥寥无几，但是这些纪年石碑却经过数百年乃至千年的风吹日晒、雨淋水浸、尘封土埋依然伫立于创造者的家园。它们好像一首首凝固的史诗，在经书失落、先民远去之后仍在故土的上空回响，向人们诉说着这个民族不朽的文化。
玛雅先民的历法非常先进，总共运用三种历法:它们分别是太阳年民用历法、长期累积计日历法、专名表达祭司历法。太阳年民用历法把一年的365日分为18个月，每月二十天，剩下的5天是“禁忌日”，每个月份都有自己的名称和守护神。长期累积计日历法共分为九个数量等级，除一个是18进位以外，其余都是20进位，由于此历法的使用，我们可以清楚了解玛雅历史上一些重要事件发生的年代。相比于前面两种历法，关于专名表达祭司历法有许多离奇的说法，存在不少争议。它又称为“卓金历”，这种历法的主要特点是把一年看成是260天的循环周期。对于这个特点，一些研究者认为这种历法是具有宗教性质的历法，它的循环周期是人为安排的，是两个亚循环周期20和13排列的结果。并且认为这种历法是中美洲文明的基本发明之一，差不多每个民族都有它的一个变体，直到今天仍在若干玛雅部族中保存着。而另外一种观点则认为，目前在太阳系内还没有一个星球适用这种历法。依照这种历法，这颗行星的大致位置应在金星和地球之间。所以这个历法应该不是玛雅人的历法，而是外星人的文明.....
谜一般的玛雅遗迹中还有许多迷人玛雅文物，这其中不免有令人难以理解的东西，“火箭浮雕”就是其中的一例。1984年到1952年间，墨西哥籍考古学家路利教授在巴伦杰神殿的碑铭神庙中发现了雕刻在巨大石室墙壁上的九位盛装神官及一位带有奇妙头饰的青年浮雕。经过仔细的观察，他发现这个浮雕与现在的太空人非常相似!浮雕像的穿着与当时的玛雅人截然不同，他的下颚下边是套头羊毛衫之类的圆领，贴身的上装在手腕处有反折过来的袖口，腰际围着一条有安全扣的宽皮带，裤子上有网状花纹，直到脚踝是紧贴的吊袜状衣物。以我们对类似图片的知识而论，这无疑是一幅标准的太空人打扮!浮雕中的图画除了人物外还有一个类似机器的图形。这个机器的前端是流线型的,看起来十分精密复杂还有类似仪表的东西。浮雕青年双手正在操纵着一些操纵杆，位置较高的一只手正在调节把手般的东西,较低那只手的四根指头，在操纵类似摩托车把手般的控制器，双眼前视，左脚跟搁放在有好几道槽痕的踏板上。更重要的是,在这流线型物体尾部，还画有类似喷出的火焰的画面。有现代学者将这幅画重新描绘一张，就是个单人的火箭形象。这个浮雕实行先告诉我们什么呢？是现代人过于敏感的想象还是什么？我们不得而知。
玛雅文明的辉煌还表现在它的天文数学方面。在天文上，位于奇琴伊察的天文台是玛雅人建造的第一个，也是最古老的天文台。塔顶高耸在丛林的树冠之上，内有一个旋梯直通塔顶的观测台，塔顶有观测星体的窗孔。其外的石墙装饰着雨神的图案，并刻有一个展翅飞向太空的人的浮雕。通过长期周密的观测天象，玛雅先民已经掌握了日食周期和太阳、月亮、金星运行的规律。在数学上，玛雅人是世界上最早掌握“0”概念的民族，要知道数学上“0”的被认识和运用，标志着一个民族的认识水平，玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人要早近千年。
失落的谜团
然而，辉煌的玛雅古典文明却在其鼎盛时期谜一样地中止了:高耸的金字塔、庄严的神殿、精美的纪年碑、发达的水利沟渠系统，以及在此之上的象形文字、历法、宗教......在约10世纪时都神秘地湮没于茂密的丛林中，或被荒草和荆棘深深掩盖，或被蟒蛇一般行走的野藤紧紧缠裹。于是灌木丛生的断壁残垣、坍塌神庙上的一块块巨大的基石、曾经精美的雕刻、石板铺成的马路都被从马路和房基上破土而出的树木，被浓荫逼人的树冠所湮没，成为永远的历史之谜，所有的这一切都令人们久久激动，难以自拔。20世纪以来，一批又一批考古人员和探险家来到洪都拉斯，随后他们又把寻幽探胜的足迹扩大到危地马拉、墨西哥、秘鲁以及整个南美大陆，于是出现了关于玛雅文明的种种说法，对于玛雅古典文明突然消失原因的推测也是漫天飞舞，归纳起来主要有这么几种:
从农业生产角度，有人认为玛雅人采取了不合理的耕种方式，一块土地使用了数年之后便不再有肥力，当城市周围可开垦的土地资源耗尽时，这个城市也就走到了尽头，然而这无法解释为何多个城市同时衰落。同时，不少学者在考察中也发现，玛雅人在农业生产中表现出颇为先进的迹象。他们很早就采用轮耕，并且出现了早期的集约化生产，这样既保证了土地肥力，又提高了生产效率。另外，玛雅人还拥有发达的水利系统。1980年6月2日，美国卫星探测系统透过茂密的丛林发现了纵横交错、规模宏大的沟渠网络。为了求证图片上的“网络”，一大批学者或步行或乘独木舟进人了现今危地马拉和伯利兹两国境内的低地热带雨林，他们亲眼目睹了奇观，原来它们是一些平均宽度1米至3米的深沟。是玛雅人一千多年前修建的用于排水、灌溉耕地的沟渠网。专家推测，在玛雅文明的黄金岁月里，玛雅先民生活的核心地区是在今危地马拉的低地地区，他们在这里种植玉米，为了解决低地湿涝的问题，他们修建了规模庞大的排水系统。除了这些沟渠系统，现存遗址中还有一种人称“高地”的花畦，这也是玛雅先民为了对付大雨淹涝而发明的一种方法，无论雨水是否过多，它都可以照样种植玉米。看来，在大自然的挑战面前，玛雅先民充分展示了他们的聪明才智，这也就是说，古典玛雅时期农业非常发达。所以有人认为农业生产不能解释玛雅文明的突然消失。
有人从生态环境角度研究，认为可能10世纪左右的时候玛雅地区遭遇了灾难性的环境变迁，然而气象专家几经努力，也没有拿出公元8世纪至9世纪末期间南美大陆有过灾难性气候骤变的证据。
也有人根据庙宇殿堂的破坏现象，认为玛雅城市内部发生了纷争--农民起义。原因是祭司贵族驱使大批农民修建新的宗教建筑群，激起民变。祭司是古典玛雅宗教文化知识的秘传团体，他们一死，纪年碑不再树立，铭文不再刻写，庙宇不再建立，于是便出现了玛雅文明突然中断的破败相。然而历史学家却难以证实农民起义是否符合玛雅社会结构的情形，也难以解释为何众多的城市中心都同时爆发严重的阶级对抗。
还有一些专家的思路更为新奇，他们认为要寻找玛雅人搬向深山的原因，可以先反过来看看他们怎样选择自己定居的故土。我们已知的这些玛雅文化古老的城市，都不是建设在河流旁，而埃及和印度的古代文明，首先发祥于尼罗河与恒河流域，中国文明的摇篮则在黄河和长江流域。河流不仅给这些早期的都市带来灌溉和饮水方面的便利，同时又是人员与商品交往最初的通道。从各民族的早期历史来看，他们的文明都离不开河流。玛雅人却偏偏把他们那些异常繁荣的城市，建筑于热带丛林之中，这是颇有意味的。
另有学者认为，由于印第安人造船业的发展，船舶代替了小舟，经由海路的贸易取代了河上的交易。在森林深处依赖着小舟贸易的玛雅城市，这时失去了它原有的作用，迫使玛雅人离开了森林，另谋出路，导致了玛雅社会的没落，使玛雅文化走上了绝路。另外，瘟疫流行、地震破坏、外族人侵、信仰崩溃、人口骤降、丛林侵蚀等等各种关于玛雅文明突然消失的解释也都曾经风靡一时。不管怎样，灿烂辉煌的玛雅文明确确实实在其鼎盛时期消失了,只剩下丛林掩映下的断垣、巨石、金字塔在向人们诉说着她曾经的辉煌!