从非主流杀马特到“奥利给”（土味文化究竟是怎么火的）

曾经大家还在用嘲讽戏谑的态度评价来自“快手”“YY”等平台的土味主播，但近几年越来越多的土味文化开始在朋友圈、微博等主流社交平台流行起来。那些城市白领、社会精英阶层也开始关注这些土味文化，他们的态度也从一开始的嘲讽，逐渐变化为点赞甚至是“追捧”。这些曾经对此不屑一顾的人为何现在开始“欣赏”这些土味文化了？

土味文化的开始

土味的兴起，其实更像是互联网在乡镇普及的产物。当初的非主流“杀马特”，就是我们大多数人开始接触互联网的过程。然而每一项新兴事物的产生和发展，都具有一定的两面性，当时的年轻人了解到欧美、日韩所谓的“潮流文化”后，体验到了前所未有的新鲜感。QQ空间里的“火星文”，各种“哈日、哈韩”的模仿者，他们开始以自己也不理解的方式，向其他人展现自己的与众不同。

夸张的发型，五颜六色的服装，模仿着台湾歌星明星的说话方式，这是他们理解中的时尚。也是我们中国的初代“杀马特”，如今我们调侃的“葬爱家族”之类的抽象名称，也是那个时候开始兴起。这些所谓的“家族”开始在各大网吧成立起来，并迅速渗透到各种当时流行的网络游戏中，他们看似酷炫独特的宣传口号和“家族”“组织”的概念迅速吸引了很多年轻人关注。

为什么我们会觉得这些“杀马特”辣眼睛？他们模仿的非主流杀马特大都来自欧美、日韩，欧美的摇滚、朋克、金属都可以算是非主流，个人认为欧美当时的非主流除了彰显性格，大部分是为了和自己的音乐相匹配。摇滚、朋克这些本就是浮夸抽象的文化，它们有自己的核心精神，倾向于思想解放和反主流的尖锐立场。这种明显带有特殊历史背景的文化经过互联网来到大众面前，大多数是只学其表，不学其里。

赤橙黄绿青蓝紫各种颜色的发色、破破烂烂的衣服、稀奇古怪符号首饰这就是当时“杀马特”所模仿的非主流。这种“非主流”没有任何自己的立场，他们盲目地相信着欧美、日韩的”开放“文化，并以此为傲。这也导致了这种没有任何精神内涵的“杀马特”始终站在社会舆论的对立面，被人们口诛笔伐。

如今的土味

既然上文已经说了，初代“杀马特”是因为盲目跟风国外的非主流文化，那么现在的“土味”性质变了吗？

现在土味虽然也有跟风的性质，但大多数已经从自我娱乐变为娱乐大众，有些尴尬的表情，不标准的普通话，令人迷惑的娱乐方式等等，在如今我们快节奏的生活里，越来越多人开始对身边惯有的日常事物流露出迟钝甚至麻木的态度，能够提供给我们的娱乐方式越来越多，但能真正吸引你、让人一笑的越来越少，而土味文化恰好满足了我们追求精神刺激和猎奇的心理。

口口声声说着“只玩真实”的土味创作者，依然只追求视觉冲击感、吸引更多人关注，做着那些隔着屏幕都能感到尴尬的行为，这与当时的“杀马特”本质并无差别。只不过现在随着互联网短视频和社交平台的大众化，给了它更多传播途径。大多数人还是带着欣赏“恶趣味”的态度，有的人看着说社会语录的精神小伙、满身泥土打滚的视频，就会产生一种自我优越感。

土味有正能量吗？

因为互联网短视频的风靡，土味文化的内容形式也多种多样，有跳舞、情景剧、走秀、吃播、做饭等等，而其中的质量却参差不齐，大部分只为了博眼球、求关注而做出夸张的行为（生吃海鲜、大街上走秀、摇花手），他们渴望被关注的同时也在寻找认同感。

这其中也涌现出真正有能力也有质量的创作者，比如说“手工耿”耿帅，今年31岁，河北保定人，人称保定爱迪生。他的爆红我认为就是一种“土味正能量”，虽然他只有初中学历，但他有一门自己的手艺，作为一名电焊工，他不甘心只从事建筑行业东奔西走。

30岁的他开始上传自己制作的奇奇怪怪发明的短视频，他有想法，视频有自己的主题，不是盲目跟风热点，而是走出自己的一种风格。曾经看过他的一篇采访，问他的创作灵感来自哪里，他回答道就源自他的生活体验，看到一把菜刀不好用了，扔了挺可惜的，就废物利用，做出了一个手机壳，还特别拉风。

如今在互联网爆红的他，甚至登上了国外的媒体，被广泛关注。我们作为有造纸术、指南针、火药和印刷术四大发明的国家，一大批的修补达人们表现出了超乎寻常的梦想，也正是这种梦想让中国崛起为世界经济巨人。耿帅说：“多数人认为我是在搞笑，但是我觉得自己是一个发明者，”他还说自己崇拜的人是古怪的塞尔维亚裔美籍发明家尼古拉·特斯拉。

我们真正喜欢的土味文化，是像“手工耿”“美食作家王刚”等这些质量好有价值的优质作品，但目前大多数还是数量多质量低，那些在镜头面前搔首弄姿的精神小伙，又能给我们带来什么思想内涵呢？我们讨厌的也绝不是土味本身，而是为了博眼球博关注毫无底线的行为。