在修道院将近6个月的时间（我完成了自己的哲学博士论文）

一九九六年底，因为天主教学生会所在的古老建筑发生地基下陷，随时都有倒塌的危险，所以学生会准备马上迁出。我正在撰写博士论文，需要非常安静的工作环境，因此我无意于住在人数众多的学生宿舍，而想找一个清净之地，在大学生神甫的介绍下，我搬到市中心野兔河畔的一座修道院里的三楼宿舍。

这里居住的条件很好。我拥有一间卧室，连同一间非常大的工作室兼会客室。此外我还占有独立使用的厨房，卫生间和浴室。浴室很大，既有淋浴也有缸浴。浴缸有两米长左右，人可以在里面洗泡沫浴。看到这样的居住条件，我有些吃惊，这些修士们除了独身之外，其世俗的享受也是非同寻常。

我工作室的窗户朝东，清早太阳就穿过它照亮了室内。推开窗户，我可以看到围墙内的一个大花园，里面绿草茵茵，鲜花朵朵，不时有鸟儿飞来飞去。我被这美景所诱惑，下楼出门在花园里转了一圈，但没有发现一个人。走出花园，旁边就是一座教堂，大门敞开着，人们可以随时在里面静坐祈祷。在教堂的对门，便是奥斯纳布吕克的野兔河了。河畔有宽阔的人行道，路边是高大的乔木。河水清澈见底，鱼群在水中游弋。

在市区的河段上，有几座木桥。但现在已看不到牛在桥上行走，而只有人在桥上行走了。对于这样的周边环境，我深感满意。它是我在奥斯纳布吕克生活数年最美的环境。在住在修道院一年多的时间里，我几乎天天都会在野兔河畔的林荫道上散步，让自己的思绪随风飘荡，顺水流逝。

过了一段时间，我已经熟悉了修道院里的情况。这座三层楼的修道院，只住了四位修士，其中三位是年老的，一位是年轻的。看来修道院后继乏人。但他们有专职的厨娘和清洁女工各一名，专门负责修士的衣食住行。

这些修士主要的工作就是祈祷和布道，此外便关在屋子里阅读“圣经”、神学著作和其他文献。但我想，他们一旦离开了上帝的时候一定非常孤独，那么他们如何打发这寂寞难耐的时光呢？

后来我发现，他们除了喜欢美食而大腹便便之外，便是爱好抽烟喝酒。他们抽烟斗和雪茄，烟的浓烈气味充满了整个楼道。当有太阳的时候，他们则坐在花园里品尝着葡萄美酒?但我还是非常佩服他们伟大的毅力。在一位八十多岁的老修士柔和的眼神里，我发现了充满智慧的光芒。

修道院非常安静，我常常只能听到自己的脚步声和呼吸声。在这样的环境里，正好聚精会神地思考。我夜以继日地工作着，不断地查阅资料和写作论文。在一九九七年五月，我终于将论文完稿，交给了博德尔教授，他审阅论文之后感到非常满意。于是我便将文稿交付打印，并复印装订成册，正式递交给院博士评审委员会，准备参加答辩。

按照德国大学博士评审委员会的惯例，博士论文必须由两位本专业的教授鉴定，一个校内，一个校外。博德尔教授建议除他之外，再让比梅尔教授给我的论文写出评语。大概一个月之久，评审委员会已经收到了这两位教授的鉴定书，并将它们与我的博士论文一起公示于院档案馆的陈列室。展示期为一个月，其间任何人都可以对论文和对评语提出自己的看法，并转达给评审委员会。

评审委员会也把博德尔教授和比梅尔教授公开鉴定的复印件寄给了我。我一看，每份鉴定都长达好几页，十分详细具体。我便认真地阅读起来，看看他们是如何评论我的博士论文的。

博德尔教授的鉴定写道，我的论文不仅显现了海德格尔的整体，而且也清楚地表达了其主题的变化，我对海德格尔的认识是卓越的，对其运动的阐明具有充分根据的。比梅尔教授教授的鉴定写道，他很少读到如此令他神往的著作，他认为我具有把握和表达一艰难问题的头脑，我的著作取得了非凡性的成就。读完这两位权威教授的鉴定信，我欣喜若狂，这实际上意味着我可以顺利拿到博士学位。我已经走过崎岖的小路，现在将临近那光辉的顶点。

当我的博士论文与鉴定公布期已满时，暑假却到了。这样我的论文答辩只能推迟到一九九七年的冬季学期。开学时，博士论文评审委员会已经确立了我的博士论文答辩委员会的名单。除了博德尔教授、比梅尔教授外，还有奥斯纳布吕克大学副校长、哲学系教授雷根博根（Regenbogen），文化与地理学院院长和另外一人。

教授看完我的论文后，非常高兴地告诉我，这是一篇十分出色的优秀论文，并问我是否同意以后将它纳入他主编的哲学丛书里出版。他还表示愿意给我的论文写一序言。我当然非常同意，不久他就将序言的打字稿交给我，他称我的论文是创造性的。我把雷根博根教授写的序言也交给了博德尔教授，对此他说是一件极其好的事情。他还说，一个大学校长为一本博士论文写序，这是一件令人艳羡的荣耀。

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”(《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文图片来源网络，标题为编者所加。