明早期青花瓷器：宗教文化中的渊源

关键词：明青花 文化 鉴别

青花瓷器是整个明清瓷器发展的中流祗柱，由于明代介于元代与清代之间，不仅在时间范畴上起承接作用，在青花造瓷发展中地位也是举足轻重。

在中国陶瓷发展历史中无可避免的接受来自于宗教文化的影响，华夏民族历来多种宗教并存，除了佛、道之外最主要外来的伊斯兰文化。在青花瓷制造中运用宗教题材也并非完全照搬，如仙佛人物、花卉等，都是属于借鉴范畴，成为独立的装饰艺术。

青花花卉纹执壶

元朝时期的中国与西亚及中东地区贸易频繁，这些地区的造瓷工艺技术及材料对青花瓷制作产生了主要影响，但这只是伊斯兰文化对青花瓷影响的初级阶段。明早期青花瓷的装饰风格与元代有较大区别，从洪武、永乐、宣德开始就逐渐少了人物及动物纹饰的运用，大量使用纯粹莲花、扁菊花并作为装饰题材，并多方连续形成有明显西亚风格图案，甚至有些青花器型上直接出现阿拉伯文。

明 青花梵文炉

佛教文化在瓷器上面主要体现在纹饰，莲花作为陶瓷装饰可以追溯到魏晋时期，莲花在佛教中有着举足轻重的象征意义，被尊为＂佛口圣花＂。元青花装饰图案上就有大量莲花纹饰，到明早期时已经得到了充分的体现。从一门佛教艺术，经过工匠提炼创作，逐渐成为一种特有的青花瓷装饰风格。

佛教对杜会影响还取决于统治者意志，明代也不例外，明太祖朱元璋早年便是一名佛教徒，明朝建立之后，对佛教进行积极拥护，将佛教规范为朝廷部分，设置了僧录司官职来对僧人服饰、法器统一全国佛教进行规范管理。由此可看出统治阶级意志对宗教信仰有着重大作用。同时它又会对生活、艺术产生一定影响，明早期青花瓷器上佛教文化便是有力体现。

青花折枝花纹八方烛台

道教是真正意义上的我国土生土长的一支宗教，这是近现代学者经过研究考证后所达成的不争事实。其从创教自始已有1900年历史。从东汉至明末时期，跌跌撞撞，有发展的高峰及低谷，但总体来说，香火未有断绝之时。明统治者对道教的推崇首先是统治阶级维护自身统治的根本需要，同时也有追求长生不老的特殊原因。该朝尤其到对道教文化的推崇达到了历史最高点，而体现这种历史痕迹最明显的物证便是青花瓷器。明统治者与道教文化的千般联系决定着官窑青花瓷器所受其影响的程度。

青花八仙罐

道教纹饰中，尤其人物纹伴随道教的发展而演变，每个时代的特殊烙印在其绘画、石刻、雕塑、瓷器纹饰上都能找互相影响的痕迹，有规可循。掌握其发展演变的规律，对于青花瓷器的真伪、断代及价值高低的衡量都有特别的意义。

明代是漫长陶瓷生产历史中的一个制高点，也是青花瓷发展的高峰期。明代政府在景德镇设立御窑厂并建立起官窑体制，尤其明代晚期出现的官搭民烧政策都使得景德镇陶瓷进入了官民对立并行，风格相巧影响、交融。道教文化自明代开始得到大力推崇，以至于道教文化渗透到了全国范围，官民人皆推崇的地步，因此对于明代青花瓷风格尤其纹饰所蕴含的文化内涵的研究皆不能有过多官民窑之分。

青花缠枝花纹折沿盆

道教文化对明早期青花瓷体现早多个方面，器型上有葫芦瓶、道教人物造型瓷塑。纹饰上更是百花齐放，如八卦、仙鹤，道教人物中的八仙人物形象生动，道教气息在青花瓷上体现的淋漓尽致。因此此三教在青花瓷研究中极具意义。

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