中国古代文学中关于诗歌的源头《诗经》

在事业单位公共基础知识考试当中，常识是一个比较重要并且常考的板块，其中古代文学往往是比较常见的考点。

一、成书过程

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为?”司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

关于诗经的作者，相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

二、内容的简介

《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》《雅》《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多为宫廷之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

三、表现手法

赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

四、写作特点

《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。

【中公解读】对于《诗经》的相关知识点，多为识记性的考察方式。主要是关于诗经背景、六义以及对比浪漫主义诗歌源头《楚辞》的考察，总体来说，难度一般。

五、试题练习

(单选题)下列关于《诗经》的说法正确的是( )。

A.《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，又 称《诗三百》或《三百篇》

B.《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴，其 中，“比”就是先言他物以引起所咏之词

C.《诗经》分为风、雅、颂三部分，其中“雅” 主要是宗庙乐歌

D.《诗经》收集了自东周初年至春秋中叶大约五百多年的305篇诗歌

【答案】A。

【中公解析】B项，《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴：“赋”就是铺陈直叙，“比”就是比方，“兴”就是先言他物以引起所咏之词。故排除。C项中雅中主要是宫廷乐歌，故排除。D项中《诗经》中记载的历史开始阶段是西周初年，故排除。