杨万里充满趣味的一首诗 若能做到末句这般（受益终生）

文|丁十二

图|网络

小时候，每到夏夜，一家人在晚饭后总是在院子里乘凉，一来是一大家子坐在一起热闹，二来是屋内就像一个火炉实在暑热难耐。我们几个兄弟姊妹坐在小板凳上仰头数着天上的星星，妈妈和大妈她们就一边继续着她们的家长里短，一边摇着竹扇为我们驱赶蚊子，顺便送来丝丝凉风。

于是竹扇生风是我小时候在夏夜获得清凉的一种方式。后来慢慢有了电扇，有了空调，夏夜的热就这样被这些高科技挡在了一墙之外。

这应该也是我们现代人在炎炎夏日获得清凉的重要方式了。

但是在古时候，在几百年几千年以前，古人是没有这些高科技的，那么他们又是如何在炎热的夏日夜晚觅得一丝清凉的呢？

杨万里这首诗或许能给你答案。

《夏夜追凉》宋·杨万里夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

杨万里是我国南宋时期著名诗人、文学家。与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。他的诗歌大多描写自然景物，语言浅近明白、清新自然，自成一家，号“诚斋体”。

他一生著作颇丰，现存诗作四千二百余首，在众多诗人中，存诗数量排名第三。他的诗歌在当时已具有极高的影响：“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。”

陆游也在《谢王子林判院惠诗编》中说：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。”

这首诗约作于宋孝宗乾道四年，诗人回乡闲居之时。属于典型的“诚斋体”风格。

从题目《夏夜追凉》的一个“追”字已可见诗人对凉的迫切渴求，这是“寻”、“觅”等不能达到的效果，尽管意思差不多。同时“追凉”一词化用自杜甫“忆昔好追凉，故绕池边树”一句。

首句“夜热依然午热同”，诗人并没有明着说晚上好热啊，热得我睡不着觉。而是用了一个对比（类比），将“夜热”与“午热”并举，再辅以“同”字。正午时分，烈日当空，其酷热人人可知。而这一个“同”字表明夜热与午热相当，其夜热也就可想而知了。

正因为如此，便有了次句“开门小立月明中”，“开门”表明诗人之前确实是在屋内的，但是因为暑热难耐，诗人无法入睡，所以开门到屋外追凉。如此便呼应了题目“追凉”这一主题。不仅如此，诗人出门追凉不仅获得身体上的舒适，还被皎皎月光吸引，获得精神上的愉悦。

紧接着诗人点出周围的环境：竹深树密虫鸣处。“树深竹密”可见环境清幽，“虫鸣”阵阵，可见环境之静谧。所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。因为环境之静，鸣虫唧唧之声才清晰入耳。诗人置身其间，故而凉意顿生。那这凉意从何而来？是因为风吗？就在读者产生这样的想法的时候，诗人在末句直接抛出——时有微凉但不是因为风。

“时有微凉”表明诗人确实获得了清凉，正所谓风动凉生，但诗人却说“不是风”，那是什么呢？这就是这首诗的高妙之处。诗人没有明着说这清凉来自哪里，而是用“不是风”来指出凉意实则由心而生，由静而来。即我们常说的“心静自然凉”。

近代文学家、诗人陈衍在《石遗室诗话》中评说：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”

至此，我们明白诗人所谓的“追凉”并不是寻觅自然界的凉风，而是心中的静凉。故“心静自然凉”才是本诗所要表达的核心思想。曲折回环，妙不可言。

看来在没有风扇、空调的古代，古人在暑热难耐的夏夜只能心静自然凉了。

就如白居易的《苦热题恒寂师禅室》：

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

非是禅房无热到？但能心静即身凉。

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