蒋蓁散文 鸡慈（北大荒那些年 那些人 那些事）
鸡 慈 （ 散 文 ）
蒋 蓁
2017年，是农历鸡年。
新春尚在途中，人们贺的、说的、写的、画的、微信“飞”、，报纸刊的，无处不“鸡”。“鸡年大吉”！处处“鸡祥”！
十二生肖，唯有“鸡年”，人们的赞美之词才这般无拘无束，大张旗鼓，由衷的、发自内心，缘自鸡是农家院的“宠物”；缘于鸡就是“红火”的象征，就是创造“红火”气氛的“主角”。
不过，鸡在人们的眼中，仍处于“封建社会”。从公鸡母鸡地位差异上，就能看得一清二楚。公鸡具有封建帝王至高无上、不可撼动的绝对权威，是“鸡世界”的主宰，集领土捍卫权、统领权、“后宫佳丽”交配权甚至各种荣耀于一身。母鸡则是无名“百姓”、附属、群氓、衬托公鸡“红花”的“绿叶”。不怪封建社会的历代文人骚客沿袭着对“皇上”歌功颂德的“传统”，对鸡也竭尽阿谀赞美之能事。可惜，诗词中的鸡，皆指公鸡，忽略了母鸡的存在。正如唐诗宋词中，女诗人少之又少。只是在清代康熙年间编撰的《全唐诗》中，才出现了薛涛、鱼玄机、李冶等“小女子”的精美雅致的诗作。可见，封建时代“男尊女卑”观念根深蒂固，竟殃及鸡类。
于是，鸡，成了文字中公鸡的代名词。
如“鸡有五德”：“首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也”；“武距文冠五色翎，一声啼散满天星”；“一叫千门万户开”，细看，说的都是公鸡。
唐诗宋词，所写鸡者，几乎都是公鸡。写母鸡的，只见到明代王淮写的一首诗《钱舜举石子母鸡图》。虽写了母鸡，更多的却是赞美一幅画。
丁酉鸡年，当为母鸡“正名”矣！
“ 公勇母慈”，是人们对鸡美德的概括。公鸡母鸡应同样站在被赞美的荣誉台上。
公鸡不仅有勇，还有“五德”，早已尽人皆知。但母鸡的“母慈”人们却知之甚少。
儿时，随父母到“北大荒”插队落户，有过一段养鸡的经历。我觉得，公鸡固然有趣，值得赞美。但母鸡够得上伟大，更值得赞颂。
到农村不久，一位插队干部的家属用一个竹筐，送来一只“老鸨子”和20个鸡蛋。从此，好奇的我，每天仔细观察母鸡孵化小鸡的“工作”。孵化小鸡真是一项艰辛甚至消耗生命的事情，母鸡的精神令人感动。进入孵化状态的母鸡，鸡冠和喙下面的红坠颜色鲜红，不分昼夜，全神贯注，几乎是不吃不喝，半睡状态，张开羽毛，让自己的身体能遮盖住所有的鸡蛋。还要经常起来，用嘴和爪，翻动鸡蛋，调整鸡蛋的位置，让体温均匀地覆盖在鸡蛋上面。喂水喂食都不理睬。偶尔会发出低沉、缓慢的“咕--咕---”的长声。只是，如果谁去摸鸡蛋，就会遭到母鸡利喙的攻击。
21天的“月子”总算艰难地“熬”过去了，一只只小鸡雏争前恐后破壳而出。为什么说“破壳”而出？小鸡是天生的“隧道工”，它的嘴就是一个“钢钎”，它的生命是被母亲用体温孵化成型后，自己“凿”破又厚又硬的“胎盘”-----蛋壳，“破壁”的成果。
小鸡雏们如同一个个用牙签支起来的小网球，叽叽喳喳，前仰后合，跟在母鸡后面寻找食物。母亲用两只鸡爪在地上划拉几下，然后非常有耐心地把食物鵮出来，放在小鸡雏面前，教小鸡吃食。警惕性非常高的母亲，经常高昂着头，左顾右盼，盯着每一只小鸡，并不断“咯、咯、咯”地呼唤。这声音从早到晚，从不间断。有时顺着这呼唤儿女的“咕咕”声，就能找到这群小鸡。如果哪只顽皮的小鸡走远了，母亲会发出急切的连续不断声音很大的“咕咕，咕咕”声，直到小鸡回到身边。
而遇到“孩子”受到威胁，母亲会奋不顾身，歇斯底里地“嘎、嘎”大声叫着，冲上前去，与对手拼死恶战，直至对手落荒而逃。有人描述过，遇到小鹰来抓小鸡，母鸡会立即变成“战斗鸡”，其凶猛程度令人生畏，超乎想象。儿时小朋友玩的游戏“老鹰抓小鸡”就是缘自真实生活。
由于母鸡是借的，很快送还了，这些小鸡就成了我的新朋友。对这些没有母亲的小鸡，我用尽心思，小心翼翼，认真喂养，很快就成了“知心朋友”。可惜，由于没有母鸡带领和照顾，我白天要上学，无人看管时小鸡死亡率非常高，最后只有5只公鸡和7只母鸡存活。
每天早上要从竹筐里把小鸡一只只抓出来，放到院子里；晚上，喂过小鸡又把他们一只只抓回竹筐里。小鸡对人有了依赖，不怕人。喂鸡时，只要一伸手，小鸡就会俯下身子，略张翅膀，等待人抱。后来，都下蛋了，由于和房东家住对面屋，两家的鸡下蛋都在几个篓子里，难以分辨。于是，每天早起，都要先逐个摸一摸，“统计”有几只鸡能下蛋，晚上回家后，“按计划”收蛋。这是我第一次接触“计划”和“统计”，为日后专门从事这项工作打下了“基础”。
我与这些鸡，每天都要近距离接触，经常抱起一只来抚摸，和鸡的感情笃深。一次，有只小鸡腿被门挤断了，我找了一只竹筐，垫上草和棉花被，单独喂养。在食物中添加黄瓜籽，这是疗骨伤的偏方。每天“重点监护”，直到康复。这只鸡，与人的感情更近一层。每次呼唤，就会来到身边，让人抱。
说道鸡的母慈，最感人的，是孵小鸭。据说母鸭不会孵蛋。我家用一只母鸡孵化了几枚鸭蛋。这只母鸡也不管是不是自己下的蛋，甚至连“品种”都没弄清，就一本正经地孵起蛋来。只是孵化时间为28天。这只付出了更多辛苦和心血的母鸡也许会纳闷，这“懒月”超时也太夸张了吧？待小鸭出壳，院子里出现了戏剧的一幕。母鸡在前面“咯、咯、咯”地呼唤着“孩子”，与“母亲”长相迥异的“儿女”们左摇右摆地跟随其后。叫声就是一首“创新”“合唱”。“领唱”是浑身漂亮羽毛的母鸡，“合唱”是七嘴八舌“清一水儿”的另类。
这些天生的“游泳健将”见到水泡子后，兴奋异常，张着翅膀，“嘎嘎”大叫着，扑向水中。可怜不识水性的“母亲”担心“孩子”溺水，惊慌失措，把全部爱心化作惊声怪叫，张翅阻拦，却无可奈何。看到“孩子”们在水中自由戏水，只能在岸边长声大叫，让人哭笑不得，又不能不为那份伟大的母爱感动。我永难忘记那惊慌、担心中浓浓的“母慈”之情，更何况那还不是“亲生儿女”。
母鸡的慈爱，没有一丝的自私和偏见，甚至超越种类。用西方的一种观念来解释，那就是“博爱”。
夏天的午后，农家院是母鸡的舞台。六七个下蛋草篓子，可是，母鸡们却争抢那已经有了蛋的那个，因为里面有温馨的温度和鸡蛋，其他鸡则叫着催促。下过蛋的母鸡张开喉咙，竭尽全力地高唱，“咯咯咯---咯哒，咯咯咯---咯哒”，此起彼伏，重唱合唱，和弦对位，全是高音部，像有些宣传干部，唱的全是“高调”。嗓子有清脆如笛的美声，也有沙哑高吼的流行，俨然一部交响曲。尤其刚刚步入下蛋行列的小母鸡，经过艰难的产蛋过程，蛋上还留着血迹，但下蛋后的兴奋心情难以平抑。叫声中，有自豪，有张扬，有稚嫩，有夸张，没完没了，没完没了……
母鸡下蛋后的歌声，是乡村岁月的配乐插曲。如果没有这歌声，骄阳下闷热的“伏老虎”会令人感到憋闷、窒息。农家院里母鸡的叫声，是乡村富裕生活的招牌。这叫声的声势，似乎标志着家族兴盛和富贵程度。
农家院母鸡的蛋，曾经是“资本主义的尾巴；”后来，是孩子书包里的本子铅笔，女孩头上的头绳和绫子；是家用零花的补充，是母亲手头生活的存折。
当年，鸡蛋曾是革命军队和人民军民鱼水情不可或缺的“道具”，而老母鸡汤则是多少伤病员重返杀敌战场的“灵丹妙药”。母鸡和鸡蛋，在中国革命史上，有着不可磨灭的功绩！
母慈啊，母慈，母鸡的理解是否更深一些呢？