「百树云课堂」成语故事之旅｜党同伐异

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前方到站：党同伐异。

典故

自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。

——《后汉书·党锢列传》

汉武帝刘彻即位后，下诏让朝廷大臣和各地诸侯、郡守推荐饱学之士。他要找到一种巩固君权的理论。等所有被推荐来的人才都到了之后，汉武帝让他们每人写一篇论述怎样治理国家的文章。最后，一个名叫董仲舒的人，写出的文章被汉武帝看重。董仲舒因此被汉武帝召见了两次，进一步论述了他的理念。董仲舒后来将这些内容也写成了两篇文章。这三篇文章合称为“天人三策”。

董仲舒的理念，也就是所谓“罢黜百家，独尊儒术”。他用“天人感应”的说法，将皇帝神化，反对君权就是反对“天”，是大逆不道的。同时，他认为应该将诸子百家的学说都当成异端邪说，予以禁止，独尊儒家学说和儒家经典。这样，通过思想上的统治，来巩固国家的大一统。

这种理念满足了汉武帝的需求，于是他设置了专门传授儒家学说的五经博士，向五十名弟子讲述《诗》《书》《易》《春秋》等儒家经典。这些弟子每年考试一次，学通一经的就可以做官，成绩好的可当大官。后来博士弟子人数不断增加，最多时达三千人。

到了汉宣帝时，儒家思想已经成为正统许多年。然而，儒家学者中也渐渐出现了不同学派。公元前51年，在皇家藏书楼兼讲经处的石渠阁，进行了一次大规模的讨论。在讨论过程中，儒生们把和自己观点一样的人作为同党，然后攻击观点不同的人。

《后汉书》评述这种现象时称之为“党同伐异”。

释义

原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。