墨子与墨家经典语录
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01、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
02、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
03、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
04、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
05、仓无备粟，不可以待凶饥。
06、诚信者，天下之结也。
07、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
08、恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
09、法不仁，不可以为法。
10、凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。
11、非贤无急，非士无与虑国。
12、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。
13、夫尚贤者，政之本也。
14、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
15、甘井近竭，招木近伐。
16、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
17、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
18、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
19、故大人之务，将在于众贤而已。
20、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
21、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
22、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
23、故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
24、故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
25、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
26、归国宝，水若献贤而进士。
27、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
28、缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。
29、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
30、兼相爱，交相利。
31、俭节则昌，淫佚则亡。
32、见贤而不急，则缓其君矣。
33、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
34、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
35、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
36、举公义，辟私怨，此若言之谓也。
37、据财不能以分人者，不足与友。
38、君子不镜于水而镜于人。
39、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
40、君子之所履，小人之所视。
41、库无备兵，虽有义不能征无义。
42、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
43、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
44、吏不治则乱，农事缓则贫。
45、利人乎即为，不利人乎即止。
46、利之中取大，害之中取小。
47、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
48、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
49、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
50、灵龟近灼，神蛇近暴。
相关成语
墨守成规
词目墨守成规发音 mò shǒu chéng guī
释义：原意是墨子捍卫自己的智慧和劳动果实，原为褒义词，不过由于历史原因，变为了贬义词
墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，
守着老规矩不肯改变。
出处 明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
示例 墨守成规，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。（秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》）
快马加鞭
词目：快马加鞭
解：给快跑的马再抽几鞭，使它跑得更快。用来形容：快上加快，疾弛飞奔，或用
墨子
以比喻不断努力，继续前进。
述源：《墨子·耕柱》："耕柱子曰：'将驱骥也。'子墨子曰：'何故驱骥也？'耕柱子曰：骥足以责。'子墨子曰：'我亦以子为足以则。'"
墨突不黔
词目 ：墨突不黔
发音： mò tū bù qián
释义： 原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
墨子泣丝
词目：墨子泣丝
释义：比喻人变好变坏，环境的影响关系很大。
出自：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。”