《论语》故事｜孔子生活苦在哪 乐在哪（看完不再感叹人生艰难）
孔子一生传道解惑，周游列国，不间断宣传他的政治主张和儒家思想，始终不被各国君主接受，没人采纳他的主张，最后还是回到了鲁国终其一生。那么，孔子的生活是苦还是乐呢？
01、孔子生活苦在哪？
孔子生活中最苦最惨的一次应当属陈、蔡断粮受困，7天没有粮食和水，楚国出兵相救才解了围。
原文15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”《卫灵公》
译注：孔子在陈国断绝了粮食，随从的人都饿病了，没有能站起来的（病倒了）。子路生气地去见孔子，说：“君子也有穷途困境的时候吗？”孔子说：“君子在穷困时能固守正道，小人在穷困时就会胡作非为。”注：愠，愤怒。
解析：孔子带着颜回、子贡、子路等众弟子受楚昭王聘请前往楚国，途经陈国、蔡国因为害怕孔子及弟子帮助楚国，被陈、蔡两国大夫围困在途中，连续7天断水断粮。弟子们全都饿得病倒了，卧床不起。这时，弟子们思想上起了变化。颜回以仁德著称，什么也不说，默默做着自己应做的事，一心跟随孔子。子路是个武夫，忍不住暴脾气，发泄怒气，甚至有半途而废打道回府的念头。子贡是个商人，头脑灵光，积极想办法应对困境。孔子面对弟子各种各样的想法，告诉弟子坚定信念渡过难关。人生难免有穷途困境的时候，无论如何艰难困苦都要坚定理想操守，说出了“君子固穷，小人穷斯滥矣”这句话鼓励弟子。最后还是子贡想出办法，冲出重围跑到楚国，搬来楚国救兵解了陈蔡之围（《史记·孔子世家》）。面对困境，孔子还说出了下面的话：
原文9.28 岁寒，然后知松柏之后凋也。《子罕》
译注：天气寒冷了，才知道松柏的叶子是最后凋落的。
解析：人应该像松柏那样，在冰雪寒冷的恶劣环境中保持挺拔常青，以显示高贵的品格和坚韧的精神。
多年以后，孔子对在陈、蔡断粮受困仍是念念不忘，追忆往日艰难，非常怀念与弟子们共度难关的时光。孔子发出长长的叹息，也流露出与弟子们的深情厚谊。
原文11.2 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”《先进》
译注：孔子说：“跟随我在陈、蔡受困的弟子们，现在都不在身边了。”注：不及门，不在门，指不在身边。
02、孔子生活乐在哪？
先看孔子的日常起居
原文7.4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。《述而》
译注：孔子在家闲居，舒展整齐的样子，和乐轻松的样子。注：燕居，安居。申申，舒展整齐。夭夭，舒和。
解析：描写孔子闲暇时在家里穿戴整齐、舒适自如的形象，反映孔子恬淡平和的心境，以及注重个人日常德行修养。孔子除了做学问，日常生活也是很有乐趣的，“申申如也，夭夭如也”。
再看孔子的个人爱好
原文7.32子与人歌而善，必使反之，而后和之。《述而》
译注：孔子与别人一起唱歌而且唱得很好，一定请人再唱一遍，然后与别人一起唱。注：反，通返，返回。
解析：孔子主张恢复周朝的礼乐制度，音乐当然是强项。孔子喜欢唱歌，而且唱得很好。最难得的是孔子主动吸取别人的长处，提高自己。在不断的“见贤思齐焉”中成就了自己圣人的伟大。
粗茶淡饭 乐在其中
原文7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
译注：孔子说：“吃粗粮喝白水，弯曲胳膊枕在上面，乐趣也就在这当中了。不合于义的富和贵，对于我就像天上的浮云（飘散而去）。”注：疏，粗。肱（gong），胳膊。
解析：这是孔子对人生快乐的理解，坚持以仁义修身养性，安于贫贱困苦的生活，而不把它看作贫贱困苦，乐在其中，苦中有乐。也是他毕生倡导的“安贫”，就是为了“乐道”。不义的富贵荣华，“于我如浮云”，绝不放在眼里，不值一提。
03、孔子生活的目标是什么？
原文6.23 子曰：“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”《雍也》
译注：孔子说：“智慧的人喜好水，仁德的人喜好山。智慧的人灵动，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。”注：知，通智。
解析：智者和仁者是指有才华有修养的君子。用水比喻智者，水宛转流淌，变幻灵动；用山比喻仁者，山凝重沉稳，深厚沉静。孔子倾其一生精力教导弟子，游说国君和诸侯大夫，辗转列国，奔走呼号，就是要使这些人都成为智者和仁者，来实现自己的思想主张。这也是孔子追求的生活目标。
可以看出，孔子的生活虽然经历贫穷和困苦，但他的人生态度始终是积极的和乐观的。就是被人说成“累累若丧家之狗”的时候，孔子欣然笑曰：“形状，未也。而谓以丧家之狗，然哉！然哉！”（《史记·孔子世家》）孔子欣然接受了“丧家犬”之说，还笑着（其实是自嘲）说：“就是这个样子！就是这个样子！”都混成这个样子了，还能笑得出来，敢说孔子生活不乐观吗？孔子曾经说过“朝闻道，夕死可矣”（《论语·里仁》），“闻道”就会心满意足，“夕死”也就此生无憾。这就是圣人追求的崇高的人生境界。
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