索绪尔语言观下｜影响与局限

前 言

在上上期的推送中，Harris简要总结了索绪尔语言观产生的历史背景、索绪尔对语言特征做出的重要区分以及他对历史语言学持有的观点，在本期中，Harris会继续介绍索绪尔在其他方面作出的重大贡献，他对整个二十世纪的语言学界产生了怎样的影响？从某种程度上看，他的语言观是否存在局限性呢？话不多说，干货献上！

其他贡献与影响

一、索绪尔对共/历时语言学的区分

索绪尔的另一个重大贡献就是他区分了共时语言学（synchronic linguistics）和历时语言学（diachronical linguistics），他认为语言有一种双重性：一是历史过程，二是某时的状态。

历时语言学：集中研究语言在较长历史时期所经历的变化，又称演化语言学（evolutionary linguistics）。

共时语言学：就是研究一种语言或多种语言在历史发展中的某一阶段的情况，即语言状态（language state），而不考虑这种状态究竟如何演化而来的，又称静态语言学（static linguistics）。

01

共时语言学与历史语言学的区别

共时语言学VS历时语言学

共时语言学研究语言系统本身，历时语言学研究与语言系统本身无关的现象，虽然这些现象影响过这一系统。历时语言学家不是在研究语言，而是在研究影响或修改过语言的一系列事实。历时语言学研究本身不是目的，而是手段。所以，共时语言学比历时语言学更为重要。

共时语言学定律VS历史语言学定律

共时语言学定律具有普遍性，但没有强制性。历时语言学定律有一定的强制性，因为它假设有一种什么巨大的力量强迫产生了一种结果，但是这种强制力量还没有达到法律力量的程度，所以没有足够的普遍性。

02

索绪尔对于共/历时语言学的观点

1. 任何时期的语言使用者只要了解了当时的语言状态就够了，演化过程不能说明一个语言符号的现在价值。

2. 历时语言现象并不企图改变语言系统。任何变化或修改都只是影响孤立的成分，并不能影响整个系统。

3. 任何语言状态的形成都是偶然的。

4. 共时语言现象之间的关系不同于历时语言现象之间的关系。

二、索绪尔对于符号学的贡献与影响

索绪尔是符号学的创始人。

索绪尔认为，人类语言是一个符号系统，而且人类的其他活动也是符号系统，应该有一种科学来分析这些活动，找出支配它们的惯例体系。

人类活动是传递意义的，只要这些活动起着符号的作用，那就一定存在着一套惯例体系，否则就失去交际意义。

事实上，社会上使用的一切表达方式，原则上都以群体规范为基础，换句话说，都已惯例为基础。绝对任意的符号是最接近符号学理想的符号，作为一切表达系统中最复杂、最广泛的系统，语言也最具有典型性，所以，语言符号的任意性和惯例性使得语言学可以作为整个符号学的“总模型”，而非语言符号的任意性并不是那么明显。

局限性？：任意性与象似性之争

索绪尔关于任意性的论述已成为名言警句，在他之后的布隆菲尔德的结构主义、韩礼德的系统功能语法、乔姆斯基的生成语法基本都接受语言符号的任意性，而忽视和否定了语言的象似性。萨丕尔更是在《语言论》中之处语言的任意性是一条普遍原则。

随着认知科学的发展，人们开始认识到，尽管语言符号在基本范畴等级上存在一定的任意性，但在构成上位范畴或下属范畴时，尤其是构成更大的语言单位（句法层面）时，都表现出明显的规律性，是有理可据的。

一、象似性的存在

词法角度

从词法角度来看，象似性较强的是合成词（如blackboard）和派生词（如productivity）。

句法角度

小句内部语义的象似性、小句与小句之间语义结构的象似性。

二、一些学者对象似性的论述

01

皮尔斯

皮尔斯将符号分成：

象似符（icon）：具有复制性质的符号，如脚印、照片等。

标志符（index）：可以作为课题标记的符号，如水银柱升降与温度高低之间的关系。

象征符（symbol）：能以直观的方式表示比较抽象的内容的符号，如天平象征公平。

02

海曼（Haiman）

海曼将象似性分为两大类：

成分象似：语言成分与人类的经验成分象似，即形式与意义相对应。

关系象似：语言结构内部不同成分之间的关系与人类经验结构成分之间的关系相对应。（关系象似还可进一步分为：距离象似性、数量象似性、顺序象似性、标记象似性、话题象似性和句式象似性等。）

03

（三）冀望（Givon）

冀望（1989）明确指出：“人类语言有一定程度的非任意性，即象似性。”他在论述语言符号象似性的时候提出了顺序象似性，并认为在句法层面上有两个次原则：线性顺序语义原则、线性顺序语用原则。（要点是比较重要的信息和不容易获得或不容易预测的信息往往在线性序列中首先出现。）

04

韩礼德

韩礼德对语言符号任意性的总体看法是：语言是一个由音系、词汇、语义三个层次构成的符号系统，音系与词汇语法之间的关系是任意的，而语义和词汇语法即意义与形式之间的关系是非任意的。

三、语言符号的根本属性：任意性？or 象似性？

事实上，索绪尔对于任意性的论述并没有那么绝对，他所说的任意性是有绝对任意性和相对任意性之分的，相对任意性概念实际上就是指理据性或象似性。

索绪尔认为，“任意性要加上一个注解。说它是没有理据，意思是对现实中跟它没有任何自然联系的所指表示是任意的。”、“符号在某种程度上是可以有理据的。”

如果把象似性视为语言的根本属性，那么则无法解释语言的创造性特征。因为象似性的本体论基础是语言形式和意义之间存在着映现关系或相似关系，这反映出语言只是被动地表现世界，这就忽视了语言的创造性。

索绪尔之所以把任意性作为语言符号的根本属性或第一原则，是因为语言符号不但被动地承载世界的信息，而且还能主动地通过所指对能指的任意选择去创造意义。因此，任意性才是语言符号的根本属性，这是无法否认的事实。

参考文献：

刘润清. 西方语言学流派[M]. 北京：外语教学与研究出版社，2013：101-124.

■ 小结

索绪尔为现代语言学提出了总的方向，明确了语言的本质，规定了语言学的任务——把语言作为一个单位系统和关系系统来分析。索绪尔对于语言与言语、共时语言学与历时语言学、连锁关系与选择关系的区分，无一不奠定了他在现代语言学中的重要地位。卡勒曾这样评价索绪尔：“他的重要地位并不取决于任何具体理论体系，而是一种思想，正是这种思想，使我们把社会生活中的整个结构看作能够赋予人类行为以意义的一种区分性范畴和规则的组织系统。”总而言之，索绪尔对于语言学乃至整个人类的贡献和影响是跨越时代的，他是当之无愧的“现代语言学之父”！

在接下来的推送中Harris会逐一介绍索绪尔之后的语言学各大流派，同时不定期推送有趣的论文文献精读，敬请期待吧