用群众语言意译《桃花源记》

用群众语言意译《桃花源记》

（及其间思想探寻个见）

秦汉以后三书二文，吕览、史记、文选，岳阳楼、桃花源二记。成或如子（一家之言），意味可参。多情也可为泪，遗偏不免或深，再详不免尤重。

陶桃梦如？避邪也之？潜哉而令？陶令陶潜？

是社会理想？一般以之；隐士理想？基本理想？终极理想？中质理想？旁参理想？渊哉而明？

至少秦汉或春秋以来的古文，不管其怎样的已简，均可为群众语言译之成更简，也因：文章终是源于生活、源于群众语言的。

晋太元时，武陵一捕鱼的，沿河划，或已远，遇桃花园，两岸长延，没杂树，林下草鲜俊，花瓣掺宾。美景。再前，欲及其端。

林端水口，山出，水口若通，就系舟，步入，窄刚可行。又走小节，大开，出通及方：坦阔田园，村屋美聚，齐整秀植，池塘佳夭，桑林偶布，娜竹曳曳，大小路接，鸡狗声唱，里间农事来去，男女服饰，与外界相熟。老者小孩，尤怡自乐。

来者面生，问客何来，答所路经。就邀至家，拿酒杀鸡作待。自谈以先避秦时世乱，率家人邻人等来此，没再回出。就不晓后有汉代，又有魏、晋。客一一闻叹。还有人接再酒食相款。几天留住，客人辞行。里间人讲：不足以外讲这里。

（此客未依里嘱）：出来，按原路，岔杂路处加记。到县衙，报官，官方派人随往，循所记导，迷了路。

南阳人刘子骥，好奇人士，听说，乐而按寻，没找到，又得病而罢。

后就没人再问趣。

——群众语言，用渲以繁，用质以简，因为简，不兼渲，文趣有减，如为文趣，不能简也。可作另篇，或待再试。