古代印度次大陆人口众多 民族成分复杂（语言和文字复杂多样）

古代印度次大陆人口众多，民族成分复杂，语言和文字复杂多样

大家好，欢迎大家的阅读。古代印度次大陆人口众多，民族成分复杂，语言和文字复杂多样。这里介绍几种比较重要，使用较为广泛的语言文字。哈拉巴文明的文字，是印度最早的文字。这些文字刻在石头、陶土、象牙等制成的印章上，大体上属于字母文字。文字符号有419个，其中基本符号62个。符号一般用直线条表示。两个或两个以上的符号组成一个文字。有些符号呈人、鸟、鱼等图形，大概是更早些时期的象形文字符号。至哈拉巴文化后期，文字的基本符号只有22个，图形符号也消失了，符号上出现表示重音的短划，表明开始向表音文字过渡。

哈拉巴文明的文字属何种文字系统，是学术界长期以来一直在探讨的题。捷克著名语言学家赫罗兹尼认为，哈拉巴文字与苏美尔文字有一定的联系。印度学者S.R.拉奥以为，哈拉巴文字属于古印欧语系的前雅利安语。这种语言对雅利安人的吠陀梵语有影响，后来流行的婆罗迷文字就是从哈拉巴晚期文字演变而来的。还有的学者认为，哈拉巴文字属达罗毗茶语系。这些说法都还未得到学术界的公认。

雅利安人进入印度后，他们的语言逐渐占支配地位。雅利安人的语言属印度欧罗巴语系，在词根和语法上与古伊朗语、希腊语和拉丁语等有许多相似之处。语言学家将雅利安人的语言与古伊朗语作了比较研究，认为这两种语言是从印欧语系的同一种方言衍化而来的。大约在公元前200第年代，说这种方言的人进入伊朗高原和印度，其语言也发生了变化，分别喜形成为雅利安语和古伊朗语。

雅利安人最古的语言是吠陀梵语，即《吠陀》文献使用的语言。随着大时代的变迁和语言的变化，很多人对古老的吠陀梵语感到越来越难懂了。博 大约至公元前4世纪，著名的语言学家波你尼著《梵语语法》一书，对吠陀梵语的语法和语音规则作了详细的分析和解释。迦旃延纳的《释补》和的学波颠阔利的《大疏》，对波你尼的书作了注释.

经过这文水两部著作的诠释，梵语形成为较完善的语言体系，以后基本上没有大的变化。梵语典雅且语音、语法复杂，主要为婆罗门种姓和婆罗门教所使用。在民间，雅利安人多讲梵语的各种方言，统称为俗语。沙门诸流派如佛教、耆那教等，反对婆罗门教，都是用俗语。

一些王朝也曾使用俗语作为官方语言。如孔雀王朝的行政用语就是俗语。阿育王铭文用了三种方言，即东部摩揭陀方言、西部方言和西北部方言。孔雀王朝后，梵语又渐成为官方的语言。但俗语的影响仍很大。现代印度的不少语言都是从俗语演变而来的。如印地语源于肖罗塞纳语和半摩揭陀语，马拉提语源于摩诃剌陀语，等等。

婆罗门教的《吠陀》、佛教和耆那教等教派的教义，最初都是口耳相传。梵文及俗语文字，大概最早出现在列国时代之初。现存最早的文字是阿育王的铭文，是用婆罗迷字母和怯卢文字母书写的俗语。这两种字母也用来书写梵文。估卢文横书左行，可能源于古波斯阿拉米文字，后来失传了。婆罗米字母可能源于塞姆人的文字。公元7世纪时，婆罗迷字母发展为天城体的梵文字母，有元音15个，辅音33个。天城体字母是近代印度梵文字母的原型。

雅利安语在印度次大陆流行时，南方等地有些土著居民仍保留了自已的语言，其中以达罗毗荼语和孟达语流行的地区最广。这两种语言在雅利安人进入次大陆之前就已存在。孟达语没有书面语。达罗毗茶语的书面语，分泰米尔语、马拉亚拉姆语、泰卢固语和坎纳达语四种，以泰米尔语发展最快。大约在公元初几个世纪，出现了泰米尔语的诗文集，还产生了一部包含语法和文学内容的著作《朵伽比亚姆》。

这部著作的第一篇《正字篇》，讲的是泰米尔语的字形、拼音和发音规则。第二篇《词源篇》，讲泰米尔词语的构成、种类及其变位变格。第三篇《题材篇》，为各类文学作品。《朵伽比亚姆》对古泰米尔语的规律作出总结，表明这种语言已发展到较成熟的阶段。泰米尔地区远离雅利安人的活动中心，因此泰米尔语受梵语的影响很小。大概从中世纪始，泰米尔语也吸取了梵文语法和字母的因素。

马拉亚拉姆语原为泰米尔语的一种方言，约公元1000年采用梵文字母，形成为独立的文字体系。现存最早的坎纳达语文字文献是公元450年的铭文，而泰卢固语文字文献则要更晚些，是公元650年的铭文。今天的文章到这里就结束了，大家看完以后有什么感受呢？如果喜欢今天的文章的话可不要忘记给我们点赞收藏哦，如果有自己的一些想法或者给我们的建议也欢迎大家发表在评论区，小编都会仔细看的.