《论语》解读：无适也（无莫也）

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”4.10

字词解释

“适”是“敌”的假借字，敌对的意思，读音也同“敌”

“莫”是“慕”的假借字，倾慕的意思，读音也同“慕”

“比”要读bi(必)，亲近、相依、站在一起的意思，就是“天涯若比邻”的“比”

“义”本来是介词“与”的宾语，因强调而前置

“之”无义，只是宾语提前的标志

“义之与比”这句话按正常的词序应该是“与义比”，就是与义相依，同义在一起，以义为依靠、为标准的意思

大意

孔子说： “君子对于天下的事情，没有什么一定敌对的，也没有什么一定倾慕的，而是以义为衛量标准。”

导读

孔子这段话的灵魂是 “义之与比”。“义”到底指什么呢？《论语》中没有解释，《礼记，中庸》云：“义者，宜也。”也就是说，“义”就是合宜，就是正当合理。孟子说过人有“四端”:“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”可见“义”起源于人固有的“羞恶之心”，人对于不合理的事情、不正当的事情，自然会有一种厌恶的心理，不赞成，不愿意去做，今天讲的“义愤”就有这个意思；而对正当合理的事情就会赞成进而愿意去做，今天讲的“见义勇为”“义不容辞”就有这个意思。

“无适”“无莫”则是对人、对事没有成见。这正是孔子之所以成为圣人，而且是通权达变、与时俱进的圣人，也就是孟子所说的“圣之时者也”的原因所在。孔子提倡“毋意， 毋必，毋固，毋我”(9.4),孟子说孔子“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”(孟子.公孙丑上)，都含有这层意思。但如果读这段话只记住了“无适无莫”，却忘记了“义之与比”，那就只会成为跟风派、墙头草。

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