马末都：司马光砸不了缸 宋人烧不出缸来（你听过这个成语吗）

《宋史》载：光生七岁，大度如成人，闻说《左氏春秋》，爱之，退为家人说，即其大指。手不释书，亦不知饥渴与寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足足跌落在水里，众皆弃去，光持石击瓮，水出，儿得活。此后京，洛之间画意画。

当北宋史学家司马光七岁时，和一群小伙伴在院子里玩耍时，有一个小孩爬到水缸上玩，结果却失足跌落水缸，吓得旁边的小孩都跑了，只有司马光急切地从地上捡起一块大石头，把水缸砸坏，救出小孩。

《司马光破缸》的故事家喻户晓，但马不都却跳出来说：“司马光破缸不行，因为宋人烧不出大缸！”一波又一波的风波，网友们纷纷发表意见，到底是马末都不太了解宋朝，还是真有这回事？马未都1955年生于北京，祖籍山东荣成市，母亲的祖籍为利津盐商，虽然马末都的曾祖父是吃着百家饭长大的，却凭借勤劳闯出了名堂，后来又是攒了六条船。

而且马末都的父亲在民国时期读过书，后来当过教师，又身着军装参加过战斗。虽然父亲和母亲很少和马末都谈起他们以前的事，但是马末都出生在一个思想开放的家庭，父亲和母亲的品性对马末都也有很大影响。

在20世纪80年代，25岁的马末都似乎习惯于打破常规，早些年他曾到乡下插队，回城后当了几年铣床工人，后来他在20世纪80年代，25岁的马末都开始了文学创作，小说《今夜月儿圆》出版后，马末都被调到《青年文学》编辑部工作。

另外，马未都还从1980年开始对我国古代文物进行收藏，到90年代，马未都的收藏已成规模，陶瓷、古家具、玉器、文玩等超过千件，从90年代至今，马未都还出版了大量有关收藏的著作。马言陶器也被许多读者视为传统文化的启蒙读物，1996年，马言陶器创办了我国第一家私立博物馆-观复博物馆，收藏了大量我国古代艺术作品。

今日央视频道开播的“百家讲坛”栏目，深受观众喜爱，其主题涉及中国历史和文化，具有历史科普知识和深度点评讲解的功能，令不少观众记忆犹新。马老师从2008年开始做客《百家讲坛》，也给大家留下了深刻的印象，不难看出，他是一个博学的人。

但马末都说“宋人烧不出大缸”，这一说法，还是颇有争议，众所周知，宋代经济发展很快，且宋代是我国瓷器的鼎盛时期，未必烧不出大缸。《宋史》上有记载：“群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水，众皆弃去，光持石击瓮之破，水出，儿得活。缸体是盛东西的器物，有陶、瓷、搪瓷、玻璃等各种材质，翁是盛东西的陶器，翁是缸的一类。

终于有一位专家用一句成语反驳道：“请君入瓮”。《朝野佥载·周兴》载：

“唐秋官侍郎与来俊臣对推事”，唐高宗在位期间，进士及第。俊臣别奉进止之兴，兴无所知。与其同归于尽，谓兴曰：“囚徒多不肯承，若有此法，何用？”兴曰：“甚易也。大瓮四面烧炭，四面烧炭，令囚徒在其中，何事不吐？”即索大瓮，以火围之，起谓兴曰：“有内翻老兄，请兄入此瓮。”兴惶恐叩头，咸即叩首。周兴曾是武则天的宠臣，武则天很喜欢他，他年少时学过律法，在河阳当县时被唐高宗赏识，被唐高宗赏识，但没能升迁。

随后武则天得势，周兴因积极参与告密行动，被升为中书令，但据说有数千人因周兴告密而丧命，周兴成武则天复职后，又发明了“千刀万剐”、“不能喘”等令人震惊的酷刑。

周兴陷害朝臣干得特别顺从，他也特别会看武则天的眼色，只要是武则天不喜欢的臣子，周兴便任意拉出罪状，将朝臣逮捕入狱，但凡进了周兴的监狱，即使无罪，也会变得有罪，很难有人能幸免。

然而酷吏作恶太多，任其继续，必致武则天之祸，691年，酷吏丘神绩被人告发造反，因而被处死，周兴也被人告发与丘神绩共谋，武则天便让酷吏来俊臣审问。

周兴同来俊臣一丘之貉，周兴不知其意，当来俊臣问：“囚犯若硬不认罪，该怎么办？”周兴笑道：“将囚犯放入瓮中，四面烧炭，即可。”来俊臣便照周兴所说，让周兴招认。

由此可以看出，能装人的瓮早在唐代就已出现，马末都说“宋人烧不出瓮盖”还是有失偏颇的。然而，古代人在叙述事物时，的确有夸大之意，史书上所记载的“光生七岁，凛然如成人，闻言于《左氏春秋》，爱之，退居家门，即其大指。手不释书，亦不知饥寒。”

司马光在七岁时就已经成熟稳重，听过老师和家里人讲的《左氏春秋》，便已明白了此书的意义，后来读书更是达到了忘却饥渴，忘却寒冷的境界。这是夸大其词的修辞手法，意在突出司马光的天分，比同龄人稳重多了，而且喜欢读书，但司马光毕竟是个孩子，与成人还是不同，而且饥渴、寒冷等感觉都是人类正常的感官，如果真的感觉不到饥渴、寒冷，这个人就得去看病了。

有人说，司马光在七岁的时候不一定能打碎这个大缸，这口大缸可能已经有些年头了，所以被人用来堆在院子里，没想到孩子们上去玩，里面又有水，而司马光抬起石头，使劲一击，这个缸就被打碎了。

而且司马光的「神童」也因此事远近闻名，曾任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，于1086年过世，但其死后，却遭宋哲宗夺谥、砸碑，甚至险些被鞭尸，不过宋高宗在位期间，司马光又与哲宗同祀。