人和人之间存在着特殊的语境

众所周知，语言要具有表情达意的功能，就要存在于一定的语境之内。离开特定的语境来谈语言等于缘木求鱼，没有什么意思了。语言环境是人们所营造的，并不是凭空产生的。人和人之间一定存在着特殊的语言环境，不然还真的无法交流。

当然，语言的产生离不开语境，很多特定的词语和句子都产生在一定的语言环境，离开了那个环境就变得毫无意义。譬如方言区的一些指代物，在方言区是可以大量使用的，一旦离开了方言区，也就失去了意义，别人都听不懂了，也就不能大量应用了。但方言区的人在普通话区域遇到了自己地区的人，一下就找到了特殊的语境，交谈起来毫无障碍，不像和说普通话的人交流那么困难了。除此之外，熟人之间说话也有一定的语境，那就是谁也不在乎谁说了错话，毕竟谁也知道谁的脾气秉性、语言特点，说得对与不对，对方都不会计较。他们可能以前经常聊一些话题，一些关于话题的关键字在他们意识里做了铺垫，生根发芽，只要他们中的一个人提起来，另一个就会知道怎么回事，不必要非得去解释清楚，而对于旁观者来说，却是大大的不懂，弄得一脸迷惑了。还有夫妻之间的特殊语境也是如此，一方说什么，另一方马上会意，或者配合着说，或者反着说，都能做到相得益彰。前提是夫妻关系不错，生活时间比较长久，也就互相了解了。要是没过几天就离婚了，也就没有那个特殊语境的存在了，除非有什么共同经历的受了大刺激的事情让他们难以忘怀，不然很难建立一个只有他们双方才懂的特殊的语境。

土匪的黑话产生于特殊的语境，为了躲避官府的追击，同时为了保护自己人，就自创了一套黑话。说黑话的土匪能够互相听懂，别人却不能理解，也就是说，土匪说黑话是在迅速建立的一种语境下互相交流，有效躲避了别人的参与和旁听，具有一定的隐蔽性，同时也具有自己人相互理解的特殊性。那么，素不相识的人交流起来有没有特殊的语境存在呢？

当然存在，交流的地方、时间、节气、人物性别、天气等等都可以作为当时的语言环境，不适合谈的就不能谈，适合谈的才去谈。而这一切的根据有一个大的语言环境，就是汉语的普遍性，词义、语义谁都理解，谁都会运用，那么词义、语义本身就产生于一定的语言环境，并创造了表情达意的语言环境。譬如成语的使用，每个成语都来源于一个古代故事，本身就具备古代汉语的结构，被人们所喜闻乐见。人们只要掌握了成语的正确用法就可以用成语进行交流了，而且还可以贬义词褒用，褒义词贬用，用了词语反面的意思，但也仅仅是交流的两个人知道，要是写成书面语，就要用到引号了。

国人似乎很早就知道明哲保身的重要性，只要能活着就行，至于交流中说不说真话，本身无关紧要。就好比北方人打招呼喜欢用“您吃了吗？”一样，其实只是一种相当于“您好！”的问候，不管回答“吃了！”还是“没吃！”都无关紧要，打招呼的人和回答的人谁也不去深究，即便老朋友见面，互相说请吃饭，甚至约好了明天几点在哪里吃饭，也不可当真，因为那只是一种客套，显得亲近，还让外人看起来是那么回事。其实只是虚伪的客套，而不是真的要请客。在交谈的双方看来，谁都知道什么该说，什么不该说，也就马马虎虎，谁也不计较了。那为什么不谈些国事呢？因为茶馆里都贴着一些宣传标语，上面写着“莫谈国事！”谈了以后，后果自负。在熟人或亲人圈子里，交流起来就只有那些嘻嘻哈哈的客套话了，而没有一句是真的。

越是熟人，交流时间越长，就越能形成一种特殊的语境，只要一个人一点，对方马上明白，甚至能用隐语、暗指、象征、借喻等手法表达一种意见和倾向，外人无法理解，而两个人却都能立刻明白。也就是说，两个人之间建立了一种高度的语言默契，甚至一个眼神、一个动作就能让对方心领神会，足见两个人关系不同一般。而眼神、动作等肢体语言也是一种语言表达，更具有高度的私密性，也必须产生于特殊的语境。就好比夫妻之间的暗示语，闺蜜之间的私密眼神，团伙之间的手势语等等，都具有一定的相互理解性，也具有极强的排他性。见到这种特殊语境中运用特殊语言的人，还是离他们远点吧，免得被孤立和算计。

除了语言产生于特定语境，并具有广义的可理解性，就是语言具有特殊语境的意义了，而人与人之间除了说着一般的语言之外，还具有特殊的一些语言环境，并确定一些关键词和指代物。如果是个群体，群体内创造了特殊的语言环境，并确定了关键词和指代物，那么这个群体就在创造一门新的语言，或许是黑话也未可知。