这些至今还在使用的优美词句（其实都出自诗经）

也许是沾了史上第一部诗歌总集的光，又或者说她是第一部真正意义上的文学艺术作品，《诗经》里的诗、词、句都被大量引用。当然，这里有一个前提，那就是《诗经》是确确实实经得起推敲的艺术瑰宝。

在这其中，有无数我们在如今的文章中还会经常用到的优美词句，在其中出现还是会让我们觉得那么美。可以说，《诗经》中出现的那些词早已经融入到我们的艺术血肉中，无论在哪儿，你都会于不经意间发现它们的存在。

夜未央，人未眠。这句话你可曾听过？其实，“夜未央”出自《小雅·鸿雁之什》之《庭燎》，“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”这几句诗的意思是现在是夜里的什么时候？还在半夜没到天亮呢，庭中的火炬在熊熊燃烧发出光亮。

“未央”并没有到尽头的意思，否则汉高祖刘邦也不会把自己的宫殿称为“未央宫”了罢，按照这样的理解应该是事件正在发展但还没有到巅峰时刻。那么，按照这样的说法，“夜未央”应该是没过子时，子时自夜间十一点至次日凌晨一点，也就是说，“夜未央”的概念在如今的理解应该是夜已深，但还没超过凌晨一点，长夜尚未过半。

每个人都希望遇见的女孩是“窈窕淑女”。是的，这句话就出自我们耳熟能详的《国风·周南》之《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑。”这两句诗的意思是贤良美丽的女子，是君子的好伴侣。而具体到“窈窕淑女”，窈是指深邃，可以引申为心灵美好；窕则意为幽美，又可引申为身形仪态美好；淑为温和、善良。这样如果我们用现代语言可以把“窈窕淑女”理解为身形美好并且心灵又美的善良女子。

是不是感觉用现代语言文字来为它释义却远远不能把这个词表达得那么完美？这里虽然有语言古今用法的区别，但这就是《诗经》以及古诗文为我们带来的极致简练的力量。

既然都希望遇见淑女，那么要实现的方法最自然的当属“邂逅”了。这个词首先出自于《国风·唐风》之《绸缪》，“今夕何夕？见此邂逅。”这里“邂逅”通“解媾”，指的是志趣相投的二人，在诗中的原意则是一对夫妻了。

再到《国风·郑风》之《野有蔓草》时，这个词就已经有了我们今天所理解的偶然相遇的意思了，“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”这位诗人也是个实在人，说看到了一个美丽的女孩，这一次的偶然相遇，让他怦然心动，觉得她就是那个对的人。若是女孩长得平凡一点，恐怕他是无论如何都不会用“邂逅”这个词了。

《诗经》中用到的一些词，跟如今的词义已经有了区别。《国风·卫风》之《淇奥》中说男子“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”这里有两个词，“切磋”和“琢磨”，前者原意是加工玉石骨器等，诗里可以引申为研究学问；后者原意是对玉石骨器的精细加工，也可以引申为对学问的钻研。

到如今，“切磋”渐渐引申为朋友、同仁之间对学问等等的相互研讨，而“琢磨”除了原有的钻研学问的意思之外，还有了考虑、揣摩某项事件的意思在里面了。

从古至今，都不会缺少比如长舌妇、毒舌妇或者是热衷八卦之流，于是“人言可畏”这个词应运而生。语出《国风·郑风》之《将仲子》，“畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”这几句诗的意思就是，女诗人害怕情郎翻墙与她相会被邻居发现，他们的风言风语会毁了女诗人自己的清誉。

人类对于美好的向往从来都不会停止，而美好，从来都不会总是降临到人们的面前。所以，向往就会变成一种倾诉，幸运的是，我们能够看到这种倾诉，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这几句出自《国风·秦风》之《蒹葭》的倾诉，特别是“所谓伊人，在水一方。”让我们为之惊艳了两千多年，同时也是非常同情这位诗人对意中人求而不得的可怜遭遇。

这么多年来，《诗经》里的很多诗句让我们对于其中的意境心驰神往，恨不能变作诗人去那美好而真实的场景里看那一场风花雪月。而另一方面，诗中那不断被人们引用的词句也让人们意识到，真实、质朴、简练，才是它们的真正优美的地方。

备注：感谢老友阿惠提供图片，其享有全部版权。

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