文学课堂：古代散文与古代骈文

想了解更多精彩内容，快来关注诡语娜娜

散文和骈文是中国古代文学两种相辅相成的文体。散文句式自由，不讲究对仗，而骈文在各方面的要求则比较严格。骈文是在散文的基础上逐渐发展起来的，它与散文也不是绝对对立。

古代散文

散文在不同的时代有着不同的含义。现代散文是同诗歌、小说、戏剧并列的一种文学体裁，而古代广义的散文则是指除韵文（诗、赋、词、曲和有韵的颂、赞、箴、铭等）以外的所有文体，也可以简称为“文”。

古代广义的散文包含骈文，狭义的散文则是指不讲究对仗的一类文章。古代散文的起源相当久远，现代考古发掘的许多甲骨卜辞和青铜器上的铭文，就可以看作古代散文的源头。

春秋战国时代，由于社会文化变迁，散文走向了历史上的第一个黄金时代。这一时期的散文可以分为两类，即史传散文与诸子散文。

史传散文以记录史实为主，主要作品《尚书》、《春秋》、《国语》、《左传》等。诸子散文以说理见长，主要作品《论语》、《老子》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》等。

秦汉时期，散文进一步发展成熟，文体更加繁多，刘勰在《文心雕龙》中所涉及的颂、赞、祝、书、铭、诔等三十多种文体都已独立出现，每种文体又细分为不同式样、用途的小类。

魏晋南北朝时期，散文受骈文的影响，开始出现骈体化倾向，讲究文采、辞藻、骈偶等。同时也突破了实用功能，开始注重文章的审美情趣。

这个时期，很多作家将目光投向内心与自然的交流，写出了一些有关山川景物描写的清丽之作。最具代表性的是王羲之的《兰亭集序》、陶渊明的《桃花源记》，以及郦道元的《水经注》等。

隋唐时期的散文，一方面继承了南朝华丽的文风，另一方面又尝试用汉以前古朴的文风扭转南朝华丽文风的弊端，于是出现了以初唐时期的陈子昂和中唐时期的韩愈、柳宗元为代表的古文家。

晚唐时期，骈文再度占据上风，而古文则走向衰落，只有以皮日休、陆龟蒙、罗隐等人为代表的小品文创作，多关注时事，讽刺现实，表现出深刻的思想意义。

宋代以后，散文继续在与骈文的此消彼长中发展前进，并涌现出了众多优秀的散文家。“唐宋八大家”中，唐代只有韩愈和柳宗元，其余六人都是宋代散文家。

明清两代，散文作家层出不穷，有的主张复古，有的力图革新，进行了各种各样的尝试，并出现了许多优秀的作品。但总的来看，基本没有超越前人的窠臼。

古代骈文

古人解释“骈”字：“骈，驾二马也。”原意是二马并驾一车，引申为文字对仗工整，也就是对偶的意思。所以古人把对仗整齐的文章称为“骈文”，与不讲究对仗的“散文”相对。

探究骈文的起源，会发现先秦时期的散文当中就已经出现了骈俪的成分，比如《道德经》、《论语》、《庄子》等诸子散文中就有很多对偶的句子。

到了汉代，汉赋和汉代政论文中对偶的成分进一步增多，如贾谊的《过秦论》和晃错的《言兵事疏》、《论贵粟疏》，有的段落全是骈句，有的骈散相间。

汉魏之际，骈文趋于定型，文风也受时代影响而显得慷慨悲凉，清远洒脱。曹植、曹丕、“建安七子”、“竹林七贤”等，都是这时有成就的骈文家。

曹丕的《与朝歌令吴质书》、孔融的《与曹公论盛孝章书》、陈琳的《为袁绍檄豫州》等，都是这一时期骈文的代表之作。

晋代是骈文进一步走向成熟的时代，此时骈文的体式也迅速扩展到颂、议、碑、书、诔、策等多种文体。代表作家有潘岳、陆机、刘琨等。

东晋大诗人陶渊明的《归去来兮辞》，也是这一时期的骈文名篇。

南北朝时期，骈文进入了最为繁荣的发展阶段，在句式上不仅讲究对偶，而且将偶句归纳为言对、事对、正对、反对等类型加以研究。

代表作有鲍照的《登大雷岸与妹书》、孔稚珪的《北山移文》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》、庚信的《哀江南赋序》等。

由隋至初唐时期，骈文一方面沿袭南北朝的风格，另一方面则向着律化的方向发展，即更加注意对仗，在词性、平仄等方面更为讲究，这与唐代科举考试对诗赋的重视有关。

“初唐四杰”中，王勃的《滕王阁序》和骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》等，都是古代骈文中的名篇。

盛唐时期，骈文开始出现散化倾向，骈散结合，追求流利平易，少使用典故，着力于一种浑融自然又不失雍容大度的风格，李白的《春夜宴桃李园序》就是这方面的代表。

中唐时期，以韩愈、柳宗元为核心的古文运动提倡文学复古，反对骈俪文风，导致了古文（散文）和骈文的长期对峙。

晚唐以后，古文开始走向衰落，以李商隐等人为代表的骈文家又占据了上风，创作出许多骈文佳作。

宋代以后，骈文作为一种与散文相对应的文学样式，时而蓬勃发展，时而受到压制，并在清代再一次走向繁荣。#文学#

洛神赋：远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波

文学课堂：活色生香的语言艺术