我们也来聊聊传统文化的入门——传统经典该从哪里开始学习
前两天一位爱学习的朋友提了一个问题：
她想学习传统文化的经典，但发现这些书都看不懂，那该怎么办？
因为聪明的她这时候已经发现，通过读《XX解读XX》这样的二手材料来学习，其实效率并不高，而且经常被带偏。
所以想直接读原著。
可一下子被拦在了读懂文言文这关。
我想这个问题可能并不止一个人会问。
很多爱学习的朋友、要教育子女的父母、甚至被学校逼着学习的孩子们都会面临这个问题。
那么就根据我的经验来聊一聊。
近来社会上的风气似乎是，有些经典，读了就会让人觉得非常了不起，比如讲述心学的《传习录》，比如《道德经》还有《易经》，甚至还有推荐以难懂著称的《尚书》的。
所以很多人会希望从这些经典来直接入手来学习。
但我非常不建议大家这样做。
因为《传习录》其实引用了非常多四书五经的内容，还有禅宗的思想成分，没有这些基础，可能读起来不知所云；
《道德经》的问题在于文字比较难一些，而又缺少一些权威的解释，读起来会无所适从。
至于《易经》，文字古奥，而且内容不连贯，很多句子其实根本不知所云。若要强行解释，其实都是各说各话。
而《尚书》，民国时期的国学大师王国维曾经说过，他自己有一半都读不懂。
《诗》《书》为人人诵习之书，然于六艺中最难读。以弟之愚闇，于《书》所不能解者，殆十之五，于《诗》亦十之一二
所以从这些地方下手，必然是事倍功半。
经典学习的障碍主要是两方面：
一是文字的障碍——单纯看不懂文言文；
二是不知道文字背后的含义；
所以我们选择学习的素材，应该优先做这样的考量：
1.文本的易读性，即文本本身的难度，最好是读了就大概能知道意思；
2.解释的确定性，即是否有比较全面而确定的注释，就是说哪怕不知道意思，但学术界有基本一致的解释，不需要多方参考。
所以综合这两个方面，我想传统文化最适合入门的读物则应该是
——《论语》
为什么是《论语》？
因为《论语》的好处在于：
1.文字简明易懂，较少出现《道德经》那种知道这个字但不知道该怎么解释，和《庄子》那种需要经常查字典的生僻字。而且讲述的是日常的事情和平实的做人道理，趣味性会比较好。
2.对其他经典引用少，却被经常引用。《论语》里面除了少量引用《诗经》外，很少引用其他经典。但是《论语》后面的很多经典如《孟子》、《荀子》等都要大量提到《论语》里面的相关内容。
3.注释权威而全面。几年前下来，各种经学家已经对《论语》有了各种全方位的梳理，极少出现说某字某句的解释不通的情况。也较少有意见不一致的解释。
4.全面而简单的注释版本，很容易获得，价格也非常便宜。
我个人推荐两个版本：
这本是江西人民出版社出版的，陈典注释的《论语》。对字词和句子的解释比较到位。适合作为学习使用。
此外，中华书局注释的各种经典都很到位，而且价格非常便宜。也一并推荐：
而《论语》的学习完成之后，推荐的路径如下：
《论语》-《大学》-《中庸》-《孟子》，这样四书的学习就完成了；
接下来是《诗经》，（如果读起来比较困难，可以只读风、不用读雅和颂）。这样读完后对儒家就会有个整体的印象，文言文也会有个基本的功底。
（如果之前有诗词、小说的基础，文言文水平较高，可以考虑直接读朱熹的《四书章句集注》和《诗集传》，确定之前建议先去网上看看是否能看懂）
那么再接下来可以是《道德经》和《庄子》。
相信这时候读者们应该已经对文言文有了一定的掌握。所以读《道德经》的时候可以参考下除了通行版之外的帛书版，这样会更明白一些（文末会举例）
有了上面的内容打底，那么可以说文言文的积累基本过关了。
剩下的内容，我个人会比较推荐《荀子》，其余的经典大家自行选择就好。也可以考虑去读读历史，比如《史记》、《战国策》等。
不过还是不推荐《易经》和《尚书》。
原因是这两本书原文难度非常之大，没法直接读原文获取信息，必须参考各种解释，更麻烦得失，目前还没有能够逐字通解的权威解释。这样很容易把自己绕进去。
有了上面这些内容打底，那么传统文化的架子基本算是搭了起来。
那么接下来任何传统经典的阅读都不会难住我们。正所谓：纲举而目张（提起渔网的总绳，那么所有的网眼就都张开）。
最后，愿各位学习经典的朋友们都可以在学习的路上不再困扰，从而一马平川。
附：
《道德经》通行版、帛书版比较一例：
通行版：孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
帛书版：浊而静之，徐清。安以动之，徐生。
可以明显看出，这里其实是通行版多字或缺字了。关于《道德经》的版本和学习，我们以后会专门再聊。