宋词中的长短句 这个名称是怎样来的（又有着怎样的变化）

有的辞典上对“长短句”的解释为词的别名。或者注释“长短句”是“句子长短不齐的诗体”。这两种解释或者注释都是不准确的说法。因为在宋代以后的词话或者著作中，如果将长短句理解为诗词的别名，是可以的。

但是在北宋时期，长短句却是词的本来的叫法；在唐代，长短句还是一个诗体名词。所谓“长短句”，重点就在于“长短”二字，自然有它们的特定的文学意义，不能含糊地解释为“长短不齐”。

“长句”指的是什么

唐代诗人杜甫在《苏端、薛复筵简薛华醉歌》中写道“近来海内为长句，汝与山东李白好”，明末清初著名学者计东注解杜甫的这首诗时说到：七句谓七言歌行。”

也就是说在杜甫的时代，“长句”就是诗体中的七言律诗诗的代称

但是晚唐诗人杜牧将自己的一首七言二十句的排律诗题为《东兵长句十韵》。杜牧还有题为《长句四韵》的诗，但是仍然是一首七言八句的律诗。

这就是说在唐代诗人的作品的，他们眼中的“长句”不仅包括七言律诗，还包括句子更长一点的排律诗。

还有题作“长句”的，也是一首七律。比如白居易的《琵琶行》就是一首七言歌行。可知“长句”就是七言诗句，无论用在歌行体或律体诗中都一样，白居易在《琵琶行》序中称之为“长句歌”：

因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

不过杜牧有两个诗题：一个是“柳长句”，另一个是“柳绝句”，他所说“长句”是一首七律。杜牧把“长句”和“绝句”对举。在杜牧看来，似乎“长句”仅仅指的就是七言律诗了。

汉魏以来的古诗，句法以五言为主。到了唐代，七言诗又盛行起来，唐代的七言诗在句式上比汉魏时期的古体诗长。

所以在唐代，诗人把七言句称为长句，七言句既为长句，五言句自然就称为短句。不过唐代诗人常称七言为长句，而很少用短句这个名词，这就像诸葛亮的《出师表》、苏轼的《赤壁赋》那样，只有后篇加“后”字，而不在前篇上加“前”字。

“短句”又是指什么

元代文学家王珪有一首五言古诗《题杨无咎黑梅卷子》，在题跋中，他说到：“陈明之携此卷来，将有所需，予测其雅情于隐，遂为赋短句云。”由此可知在元代时期，文学家对短句就是五言诗句这一理论还是有充分的认识的。

中晚唐时，由于乐曲逐渐发展到淫靡曲折的风格，配合乐曲的歌诗产生了五七言句法混合的诗体，这种新兴的诗体，当时就称为“长短句”。

晚唐诗人韩偓的诗集《香奁集》，是他自己分类编定的，其中有一类就是“长短句”。这一卷中所收的都是三、五、七言歌诗，既不同于近体歌行，也不同于《花间集》里的曲子词。这是晚唐五代时一种新流行的诗体。

这种诗体从七言歌行中分化出来，将逐渐地过渡到令、慢体的曲子词。三言句往往连用二句，可以等同于一个七言句；或单句用作衬字，那就不属于歌诗正文。所以唐代文人口中的长短句诗，仍以五七言句法为主体。

明代著名的文学家、藏书家胡震亨在《唐音癸签》一书中写道：“宋元编录唐人总集，始于古律二体中备析五七等言为次，于是流委秩然，可得具论。一曰四言古诗，一曰五言古诗，一曰七言古诗，一曰长短句。”

根据胡震亨的说法，他所见宋元旧本唐人诗集，常有“长短句”一类。在明代明嘉靖年的刻本《先天集》中，也有“长短句”一个类目，可知“长短句”这个名词，到明代还未失去本意，仍然有人使用它作为诗体名词。

“长短句”的含义

南宋词人胡仔在《苕溪渔隐丛话》这本著名的词话中写道：“唐初歌辞，多是五言诗，或七言诗，初无长短句。自中叶后，至五代，渐变成长短句。及本朝，则尽为此体。”这一段话，胡仔是要说明宋词起源于唐代的长短句，但这里使用的两个“长短句”。

北宋年间著名词人、人称“云间公子”的晏几道在《小山乐府》自叙中写道：“试续南部诸贤绪余。作五七字语，期以自娱。”

还有张镃给南宋著名词人史达祖的《梅溪词》作序的时候，写道：“况欲大肆其力于五七言，回鞭温韦（“花间词人”温庭筠、韦庄）之途，掉鞅李杜之域，跻攀风雅，一归于正，不于是而止。”

晏几道是北宋初期人，张镃是南宋末年人，可知整个宋代的词人，都知道“长短句”的意义就是五七言。

这两篇序文中，晏几道和张镃都以“五七言”作为词的代名词，并一致认为词就是“五七言”，由此可见，词在宋代的称谓。

但是，直到北宋中期，“长短句”还是一个诗体名词，没有成为与诗不同的文学形式的名词。北宋首开豪放词风的苏轼在《与蔡景繁书》中写道：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜。”

宋代南渡词人陈与义在词作中，有时写“作长短句咏之”，有时写“赋长短句”，还有“以长短句记之”等多种题词方式。黄庭坚词前小序用“长短句”的也有两次，他的《念奴娇》词小序就写道“乐府长短句”。

从以上词人记述的“长短句”来看，它的意义仍限于五七言句法，而不是一种文学类型。

值得一提的是黄庭坚的词作《玉楼春》，词前小序写道：“席上作乐府长句劝酒。”因为《玉楼春》全篇都是七言句，没有五言句，所以他说“乐府长句”，而不说”长短句”。如果当时已认为“长短句”是曲子词的专名，这里的“短”字就不能省略了。

从唐五代到北宋，“词”还不是一个文学类型的名称，它只指一般的文辞。无论“曲子词”的“词”字，亦或是苏轼文中“颁示新词”的“词”字，或北宋人词序中所云“作此词”，“赋墨竹词”，这些“词”字，都只是“歌词”的意思，而不是南宋人所说“诗词”的“词”字。

词在北宋初期，一般都称之为“乐府”，例如晏几道的词集称为《小山乐府》。但乐府也是一个旧名词，汉魏以来，历代都有乐府，也不能成为一个新兴文学类型的名词。

于是欧阳修自题其词集为《近体乐府》，这个名称似乎不为群众所接受，因为“近”字的时代性是不稳定的。接着就有人继承并沿用了唐代的“长短句”这个由来已久的名称了。

苏轼词集最早的刻本就题名为《东坡长短句》，《东坡长短句》这个书名第一次出现，是在南宋末年文学家陈鹄编著的《西塘耆旧续闻》一书中。

“苏门四学士”之一的秦观的词集名为《淮海居土长短句》，我们现在还可以见到宋刻本。

南宋高宗绍兴十八年（公元1149年），文学家晁谦之在给《花间集》题跋作序时写道：“皆唐末才士长短句。”

《花间集》这部词集的原作者，是五代词人欧阳炯，他在原序则说是“近来诗客曲子词”。

晁谦之和欧阳炯在论词时都用了当时的名称。由此可见，五代时的曲子词，在北宋中叶以后被称为长短句了。

小结

南宋初年文学家王明清在《投辖录》中曾记载了这样一件事：“拱州贾氏子，正议大夫昌衡之孙，读书能作诗与长短句。”

这也是南宋初年的文字记载，根据这条重要的记载，我们可以知道：南宋初年的“长短句”，已经成为文学类型的名词了，已不再像北宋期间苏轼所说的“长短句诗”或“乐府长短句”了。

在以后的时间里，“词”字已经定型成为这种文学类型的名称了，于是所有的词集都题名为“某某词”。

王明清笔下的这一句“能作诗与长短句”，也没有再出现在当时文人的词话或者笔记中，而是出现了“能作诗词”这样的记载性的文字了。